河聲丨江湖路遠，莫讓流言誤了少林
更新時間：2025/8/12 18:21:10 來源：中國新聞網
時政要聞
一場大雨，澆在了少林寺的屋檐上，也澆在了每個關心它的人心里。
先是“僧人離職”的疑云，再是“拒客避雨”的傳言，種種質疑夾雜著真假難辨的信息，都朝著千年古剎潑去。還有不少傳聞，一度讓不少網民義憤填膺。
部分游客在屋檐下避雨 (圖片來源：頂端新聞)
為什么這么多的負面信息，都砸在少林寺的頭上？因為在這個“流量為王”的網絡空間，任何成為焦點的對象，都可能被帶節奏，被惡意消費。你只要發火，就有人賺錢；你一轉發，就有人變現。
在網絡上，我們憤怒，我們轉發，我們詰問。稍作深思便不難發現，這漫天風雨的源頭，其實是近年來圍繞著釋永信的種種爭議，及其給少林寺帶來的信任危機。正是長期的形象受損，才給了不實信息乘虛而入之機。
僧人為李明等游客開放室內避雨 (圖片來源：頂端新聞)
一
一座寺廟，何以牽動億萬人心？何以讓網友如此“上頭”，如此“破防”？
因為少林寺從來不只是一座寺廟，而是我們每個人心里的江湖。它是“禪宗祖庭”，安放著許多人對東方哲學的虔誠向往；它是“天下武功出少林”的武學圣殿，是我們每個人曾有過的仗劍天涯的俠客夢；它是電影《少林寺》里“十三棍僧救唐王”的傳奇，是中華文化里忠勇、俠義、擔當的化身。
時至今日，少林寺還肩負著中華文化走向世界的使命。對于許多外國人而言，少林文化就是中華文化的代名詞之一。從好萊塢電影，到世界各地的少林功夫館，少林寺傳播著東方的哲學、自律與美學。
所以，當它與丑聞掛鉤時，公眾感到的不只是失望，更是精神家園被玷污的煩悶。少林寺出丑，大家都感到沒面子。
這樣的風雨，在一千五百多年的少林寺歷史上比比皆是。回望漫長歲月，少林寺屢經劫波，從“北周武帝滅佛”到民國時期的戰火摧殘，它所經歷的磨難遠甚于今朝。但它總能涅槃重生，根源不在于某一位住持，而在于背后生生不息、堅韌頑強的文化生命力。
名門正派的牌匾從何而來？是千百年積累的名分，不是一兩代人賺的銀錢。少林寺能走到今天，靠的是千百年來無數高僧大德青燈古佛下的默默堅守，更是靠著億萬大眾的文化向往與情感支持。這份基業，是歷史與人民共同造就的。如果將這一切的輝煌，都歸功于個別人的經營，那便是典型的“偷天之功”。
二
當然，此次的風波無疑傷害了大家的“江湖夢”。既然如此，我們不妨繼續用江湖的邏輯，來探討少林寺當下的困境。
金庸武俠中最接地氣，也最難管理的門派，莫過于丐幫。丐幫是江湖第一大派，幫內常年有兩派之爭：一派是“凈衣派”，主張與時俱進，登堂入室，甚至可以搞點產業，擴大社會影響力；另一派是“污衣派”，堅持乞討的傳統，認為這才是丐幫的根本。
釋永信這些年走的，被認為是“凈衣派”的路線。讓一座破敗的古剎重現生機，走向世界，這本身無可厚非。問題在于，他的動機不純粹，他既染上了趙志敬的“不清白”，又學到了左冷禪的“大野心”。當個人的欲望和野心凌駕于門派的清譽和道義之上時，失敗就成了唯一的結局。
武俠世界里，丐幫兩派勢同水火、內斗不休，最終在無盡的內耗中元氣大傷，走向衰敗。現實中的文化名片，也經不起這樣的折騰。
長河奔涌，難免帶著一些泥沙。弘揚文化的道路從來不是一帆風順的，出現波折實屬正常。關鍵在于，我們有沒有直面問題的勇氣和“撥亂反正”的決心。
正如金庸先生筆下，玄慈方丈受罰時所言：“國有國法，家有家規。自來任何門派幫會、宗族寺院，都難免有不肖弟子。清名令譽之保全，不在求永遠無人犯規，在求事事按律懲處，不稍假借。”名門正派的根基正在于此。
對相關爭議的徹查與回應，就是一次深刻的自我凈化。目的是讓少林寺能夠更長久、更健康、更可持續地發揚光大。
三
風雨過后，嵩山當有霽月。未來的少林寺，也要在入世與出世間尋得一條自己的路。
少林寺需要中庸之道的和解。未來的它，既要能“有飯吃”，通過合規合法的運營，體面地維護寺院、傳承文化；更要能“守道義”，回歸青燈古佛、慈悲為懷的精神內核。
這份“道義”，是今天必須被賦予新的內涵。未來的少林寺，不僅要繼續守“不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒”的清規戒律，更要立下現代社會的“大戒”，那就是財務賬目必須透明，接受審計與公示；廟產管理必須規范，建立現代法人治理結構；權力必須被監督，確保任何行為都受到有效約束。
江湖事，江湖了。江湖最大的規矩，是“義氣”與“慈悲”，是不問過往，但問前路。要給真心悔改的浪子一個機會，給遭遇重創的少林寺一些時間。
對于我們而言，當“金剛怒目”的憤慨過后，更需要“菩薩低眉”的智慧。警惕真假難辨的流言，別讓我們的情緒淪為他人收割流量的狂歡。讓我們和少林寺達成一個新的約定：少林寺敞開山門，接受陽光下的監督；我們則敞開胸懷，給予理性的支持與耐心。
我們有理由相信，一個激濁揚清、回歸本源的少林寺，終會以更清凈、更莊嚴的姿態，重回世人心中的江湖。（大河網特約評論員 程誠）
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一場大雨，澆在了少林寺的屋檐上，也澆在了每個關心它的人心里。
先是“僧人離職”的疑云，再是“拒客避雨”的傳言，種種質疑夾雜著真假難辨的信息，都朝著千年古剎潑去。還有不少傳聞，一度讓不少網民義憤填膺。
部分游客在屋檐下避雨 (圖片來源：頂端新聞)
為什么這么多的負面信息，都砸在少林寺的頭上？因為在這個“流量為王”的網絡空間，任何成為焦點的對象，都可能被帶節奏，被惡意消費。你只要發火，就有人賺錢；你一轉發，就有人變現。
在網絡上，我們憤怒，我們轉發，我們詰問。稍作深思便不難發現，這漫天風雨的源頭，其實是近年來圍繞著釋永信的種種爭議，及其給少林寺帶來的信任危機。正是長期的形象受損，才給了不實信息乘虛而入之機。
僧人為李明等游客開放室內避雨 (圖片來源：頂端新聞)
一
一座寺廟，何以牽動億萬人心？何以讓網友如此“上頭”，如此“破防”？
因為少林寺從來不只是一座寺廟，而是我們每個人心里的江湖。它是“禪宗祖庭”，安放著許多人對東方哲學的虔誠向往；它是“天下武功出少林”的武學圣殿，是我們每個人曾有過的仗劍天涯的俠客夢；它是電影《少林寺》里“十三棍僧救唐王”的傳奇，是中華文化里忠勇、俠義、擔當的化身。
時至今日，少林寺還肩負著中華文化走向世界的使命。對于許多外國人而言，少林文化就是中華文化的代名詞之一。從好萊塢電影，到世界各地的少林功夫館，少林寺傳播著東方的哲學、自律與美學。
所以，當它與丑聞掛鉤時，公眾感到的不只是失望，更是精神家園被玷污的煩悶。少林寺出丑，大家都感到沒面子。
這樣的風雨，在一千五百多年的少林寺歷史上比比皆是。回望漫長歲月，少林寺屢經劫波，從“北周武帝滅佛”到民國時期的戰火摧殘，它所經歷的磨難遠甚于今朝。但它總能涅槃重生，根源不在于某一位住持，而在于背后生生不息、堅韌頑強的文化生命力。
名門正派的牌匾從何而來？是千百年積累的名分，不是一兩代人賺的銀錢。少林寺能走到今天，靠的是千百年來無數高僧大德青燈古佛下的默默堅守，更是靠著億萬大眾的文化向往與情感支持。這份基業，是歷史與人民共同造就的。如果將這一切的輝煌，都歸功于個別人的經營，那便是典型的“偷天之功”。
二
當然，此次的風波無疑傷害了大家的“江湖夢”。既然如此，我們不妨繼續用江湖的邏輯，來探討少林寺當下的困境。
金庸武俠中最接地氣，也最難管理的門派，莫過于丐幫。丐幫是江湖第一大派，幫內常年有兩派之爭：一派是“凈衣派”，主張與時俱進，登堂入室，甚至可以搞點產業，擴大社會影響力；另一派是“污衣派”，堅持乞討的傳統，認為這才是丐幫的根本。
釋永信這些年走的，被認為是“凈衣派”的路線。讓一座破敗的古剎重現生機，走向世界，這本身無可厚非。問題在于，他的動機不純粹，他既染上了趙志敬的“不清白”，又學到了左冷禪的“大野心”。當個人的欲望和野心凌駕于門派的清譽和道義之上時，失敗就成了唯一的結局。
武俠世界里，丐幫兩派勢同水火、內斗不休，最終在無盡的內耗中元氣大傷，走向衰敗。現實中的文化名片，也經不起這樣的折騰。
長河奔涌，難免帶著一些泥沙。弘揚文化的道路從來不是一帆風順的，出現波折實屬正常。關鍵在于，我們有沒有直面問題的勇氣和“撥亂反正”的決心。
正如金庸先生筆下，玄慈方丈受罰時所言：“國有國法，家有家規。自來任何門派幫會、宗族寺院，都難免有不肖弟子。清名令譽之保全，不在求永遠無人犯規，在求事事按律懲處，不稍假借。”名門正派的根基正在于此。
對相關爭議的徹查與回應，就是一次深刻的自我凈化。目的是讓少林寺能夠更長久、更健康、更可持續地發揚光大。
三
風雨過后，嵩山當有霽月。未來的少林寺，也要在入世與出世間尋得一條自己的路。
少林寺需要中庸之道的和解。未來的它，既要能“有飯吃”，通過合規合法的運營，體面地維護寺院、傳承文化；更要能“守道義”，回歸青燈古佛、慈悲為懷的精神內核。
這份“道義”，是今天必須被賦予新的內涵。未來的少林寺，不僅要繼續守“不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒”的清規戒律，更要立下現代社會的“大戒”，那就是財務賬目必須透明，接受審計與公示；廟產管理必須規范，建立現代法人治理結構；權力必須被監督，確保任何行為都受到有效約束。
江湖事，江湖了。江湖最大的規矩，是“義氣”與“慈悲”，是不問過往，但問前路。要給真心悔改的浪子一個機會，給遭遇重創的少林寺一些時間。
對于我們而言，當“金剛怒目”的憤慨過后，更需要“菩薩低眉”的智慧。警惕真假難辨的流言，別讓我們的情緒淪為他人收割流量的狂歡。讓我們和少林寺達成一個新的約定：少林寺敞開山門，接受陽光下的監督；我們則敞開胸懷，給予理性的支持與耐心。
我們有理由相信，一個激濁揚清、回歸本源的少林寺，終會以更清凈、更莊嚴的姿態，重回世人心中的江湖。（大河網特約評論員 程誠）
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