麥子熟了！九千載稼穡中原回響
更新時間：2025/6/5 10:26:06 來源：WX
時政要聞
大河網(wǎng)訊 風(fēng)過穗浪，沙沙作響。六月的風(fēng)拂過伊洛平原土地上的麥田，二里頭宮城沉默的夯土基址旁，千頃成熟的穗浪正翻涌著渾厚的金光。沉甸甸的穗子，飽滿得仿佛要溢出大地九千年的古老承諾——當(dāng)年先民馴化的種子，如今仍在同一片厚土上承續(xù)著生命最磅礴的輪回。
圖片來源：二里頭夏都遺址博物館
穗浪翻金：二里頭三千八百年稼穡回響
夏風(fēng)拂過時來到二里頭遺址，你會感受到3800年前的豐收喜悅，這里的540畝小麥用沉甸甸的麥穗昭示著農(nóng)耕文明的延續(xù)和輝煌。
中華農(nóng)耕文明在伊洛平原上有著綿延不絕的強(qiáng)大生命力。
圖片來源：二里頭夏都遺址博物館
據(jù)二里頭夏都遺址博物館考古研究部副主任楊碩介紹，考古學(xué)家在二里頭遺址中發(fā)現(xiàn)了碳化粟粒，表明粟是夏代重要的糧食作物之一，是主要的口糧來源。除了粟之外，還發(fā)現(xiàn)了稻、黍、小麥、大豆等其他作物遺存，反映夏代農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)且“五谷齊備”，表明當(dāng)時的農(nóng)業(yè)種植結(jié)構(gòu)具有一定的多樣性。這一發(fā)現(xiàn)對研究夏代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、社會結(jié)構(gòu)及文化發(fā)展具有重要意義。這些都成為夏人生存發(fā)展必需的糧食保障，也進(jìn)一步推動了二里頭文化的崛起。
除了數(shù)量龐大的稻米，二里頭遺址還出土了近萬粒炭化的稻谷基盤，它的大量出現(xiàn)往往跟稻谷的加工有關(guān)，說明在遺址或遺址周邊曾種植過為數(shù)不少的稻谷。二里頭遺址中出土的大量碳化植物遺存就是證明，像核桃、山藥殘塊、蒙古櫟殼、菱角殘片、酸棗核等，都表明了二里頭發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)文明。
除了農(nóng)業(yè)種植，家養(yǎng)動物也構(gòu)成了夏代人的飲食基礎(chǔ)。
麥田里的裴李崗遺址。圖源： 河南日報
沃土之下：九千年前的農(nóng)耕密碼
裴李崗遺址的考古探方里，洛陽鏟帶出的不只是褐色泥土，還有深埋八千年的文明記憶。中國社會科學(xué)院考古研究所河南第一工作隊新鄭工作站的考古人員手拿工具，小心翼翼刮去層層覆土，埋頭細(xì)讀土里蘊(yùn)藏的關(guān)鍵信息，“土質(zhì)土色不一樣，顏色淺的離現(xiàn)在近，顏色深的離得遠(yuǎn)，歷史就是這樣一層土壓著一層土”。
碳化的黍粒靜靜躺在土層中，身旁散落著石磨盤與石磨棒——這些最原始的農(nóng)耕工具，將中國農(nóng)業(yè)史的刻度提前到新石器時代的晨曦。
更令人驚嘆的是墓葬中那些雙耳陶壺。殘留物分析揭曉了它們的使命：紅曲霉菌絲與稻米淀粉粒證明，早在8000年前，裴李崗先民已掌握釀酒技藝，這些盛滿瓊漿的容器被鄭重放置在逝者肩旁，暗示著原始宗教儀式與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的共生關(guān)系。而26000年前的鴕鳥蛋殼串珠，閃爍著華夏先民最早的審美靈光，在麥浪翻涌的土地上，文明的基因已然激活。
向北行進(jìn)至距今九千余年的舞陽賈湖遺址，這里被譽(yù)為“中國史前文化第一座高峰”。當(dāng)無人機(jī)掠過金燦燦的麥田，九孔骨笛的悠遠(yuǎn)音律仿佛仍在風(fēng)中回蕩。
考古學(xué)家從浮選出的植物遺存中發(fā)現(xiàn)，粟、黍、稻在此匯聚，形成中國最早的“稻粟兼作”農(nóng)業(yè)系統(tǒng)。這片土地不僅孕育糧食，更催生了音樂、文字與信仰，為黃河文明奏響第一樂章。
北宋皇陵。攝影 鄭州市文物局 王羿
“麥田守望者”：穗浪中的王朝背影
千年石像守麥浪，一線銀龍穿古今。
這個端午小長假，列車疾馳過鄭州黃河大橋，車窗外展開一幅奇景：北宋皇陵的石刻群在駐守著一幅熱火朝天的勞動場景：聯(lián)合收割機(jī)在麥田里轟鳴奔忙，復(fù)興號高鐵從遠(yuǎn)處高架橋上疾馳而過……石像生、麥子、收割機(jī)、高鐵，就這樣奇妙而自然地組合在了一起。
永熙陵、永泰陵附近的麥田，也因此成了熱門打卡地。吸引了全國各地的游人和攝影愛好者前來打卡。
北宋皇陵。攝影 鄭州市文物局 王羿
七帝八陵，1027件石刻矗立田間，被學(xué)者稱為“大地上的露天石雕博物館”。石像生身披暖陽，靜觀農(nóng)人收割，千年守望化為一句農(nóng)諺：“宋陵看麥，越看越旺。”——?dú)v史在莊稼輪回中延續(xù)著生命力。這些石刻群見證的不只是王朝更迭，還有農(nóng)耕文明的韌性。
只有河南·戲劇幻城。攝影 關(guān)洋洋
麥香漫過“只有河南·戲劇幻城”，21個劇場的燈光次第亮起。“麥子不僅僅是糧食，它還代表著文明，象征著收獲與繁衍。”“只有河南·戲劇幻城”總導(dǎo)演、總編劇王潮歌說。
只有河南·戲劇幻城。攝影 關(guān)洋洋
《麥子啊麥子》結(jié)尾處觀眾領(lǐng)取麥粒的儀式，讓王潮歌導(dǎo)演的理念具象化：“我們努力將黃土、麥田打造為重要意象，連接過去、現(xiàn)在與未來。”
當(dāng)夕陽為鞏義宋陵的石像生鍍上金邊，當(dāng)裴李崗陶壺中飄出一粒碳化黍粒，考古隊員的洛陽鏟與農(nóng)人的鐮刀共同書寫著文明備忘錄，文明的田野永不荒蕪，希望的顆粒永遠(yuǎn)飽滿。（文 莫韶華 視頻 郭栩汝）
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大河網(wǎng)訊 風(fēng)過穗浪，沙沙作響。六月的風(fēng)拂過伊洛平原土地上的麥田，二里頭宮城沉默的夯土基址旁，千頃成熟的穗浪正翻涌著渾厚的金光。沉甸甸的穗子，飽滿得仿佛要溢出大地九千年的古老承諾——當(dāng)年先民馴化的種子，如今仍在同一片厚土上承續(xù)著生命最磅礴的輪回。
圖片來源：二里頭夏都遺址博物館
穗浪翻金：二里頭三千八百年稼穡回響
夏風(fēng)拂過時來到二里頭遺址，你會感受到3800年前的豐收喜悅，這里的540畝小麥用沉甸甸的麥穗昭示著農(nóng)耕文明的延續(xù)和輝煌。
中華農(nóng)耕文明在伊洛平原上有著綿延不絕的強(qiáng)大生命力。
圖片來源：二里頭夏都遺址博物館
據(jù)二里頭夏都遺址博物館考古研究部副主任楊碩介紹，考古學(xué)家在二里頭遺址中發(fā)現(xiàn)了碳化粟粒，表明粟是夏代重要的糧食作物之一，是主要的口糧來源。除了粟之外，還發(fā)現(xiàn)了稻、黍、小麥、大豆等其他作物遺存，反映夏代農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)且“五谷齊備”，表明當(dāng)時的農(nóng)業(yè)種植結(jié)構(gòu)具有一定的多樣性。這一發(fā)現(xiàn)對研究夏代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、社會結(jié)構(gòu)及文化發(fā)展具有重要意義。這些都成為夏人生存發(fā)展必需的糧食保障，也進(jìn)一步推動了二里頭文化的崛起。
除了數(shù)量龐大的稻米，二里頭遺址還出土了近萬粒炭化的稻谷基盤，它的大量出現(xiàn)往往跟稻谷的加工有關(guān)，說明在遺址或遺址周邊曾種植過為數(shù)不少的稻谷。二里頭遺址中出土的大量碳化植物遺存就是證明，像核桃、山藥殘塊、蒙古櫟殼、菱角殘片、酸棗核等，都表明了二里頭發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)文明。
除了農(nóng)業(yè)種植，家養(yǎng)動物也構(gòu)成了夏代人的飲食基礎(chǔ)。
麥田里的裴李崗遺址。圖源： 河南日報
沃土之下：九千年前的農(nóng)耕密碼
裴李崗遺址的考古探方里，洛陽鏟帶出的不只是褐色泥土，還有深埋八千年的文明記憶。中國社會科學(xué)院考古研究所河南第一工作隊新鄭工作站的考古人員手拿工具，小心翼翼刮去層層覆土，埋頭細(xì)讀土里蘊(yùn)藏的關(guān)鍵信息，“土質(zhì)土色不一樣，顏色淺的離現(xiàn)在近，顏色深的離得遠(yuǎn)，歷史就是這樣一層土壓著一層土”。
碳化的黍粒靜靜躺在土層中，身旁散落著石磨盤與石磨棒——這些最原始的農(nóng)耕工具，將中國農(nóng)業(yè)史的刻度提前到新石器時代的晨曦。
更令人驚嘆的是墓葬中那些雙耳陶壺。殘留物分析揭曉了它們的使命：紅曲霉菌絲與稻米淀粉粒證明，早在8000年前，裴李崗先民已掌握釀酒技藝，這些盛滿瓊漿的容器被鄭重放置在逝者肩旁，暗示著原始宗教儀式與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的共生關(guān)系。而26000年前的鴕鳥蛋殼串珠，閃爍著華夏先民最早的審美靈光，在麥浪翻涌的土地上，文明的基因已然激活。
向北行進(jìn)至距今九千余年的舞陽賈湖遺址，這里被譽(yù)為“中國史前文化第一座高峰”。當(dāng)無人機(jī)掠過金燦燦的麥田，九孔骨笛的悠遠(yuǎn)音律仿佛仍在風(fēng)中回蕩。
考古學(xué)家從浮選出的植物遺存中發(fā)現(xiàn)，粟、黍、稻在此匯聚，形成中國最早的“稻粟兼作”農(nóng)業(yè)系統(tǒng)。這片土地不僅孕育糧食，更催生了音樂、文字與信仰，為黃河文明奏響第一樂章。
北宋皇陵。攝影 鄭州市文物局 王羿
“麥田守望者”：穗浪中的王朝背影
千年石像守麥浪，一線銀龍穿古今。
這個端午小長假，列車疾馳過鄭州黃河大橋，車窗外展開一幅奇景：北宋皇陵的石刻群在駐守著一幅熱火朝天的勞動場景：聯(lián)合收割機(jī)在麥田里轟鳴奔忙，復(fù)興號高鐵從遠(yuǎn)處高架橋上疾馳而過……石像生、麥子、收割機(jī)、高鐵，就這樣奇妙而自然地組合在了一起。
永熙陵、永泰陵附近的麥田，也因此成了熱門打卡地。吸引了全國各地的游人和攝影愛好者前來打卡。
北宋皇陵。攝影 鄭州市文物局 王羿
七帝八陵，1027件石刻矗立田間，被學(xué)者稱為“大地上的露天石雕博物館”。石像生身披暖陽，靜觀農(nóng)人收割，千年守望化為一句農(nóng)諺：“宋陵看麥，越看越旺。”——?dú)v史在莊稼輪回中延續(xù)著生命力。這些石刻群見證的不只是王朝更迭，還有農(nóng)耕文明的韌性。
只有河南·戲劇幻城。攝影 關(guān)洋洋
麥香漫過“只有河南·戲劇幻城”，21個劇場的燈光次第亮起。“麥子不僅僅是糧食，它還代表著文明，象征著收獲與繁衍。”“只有河南·戲劇幻城”總導(dǎo)演、總編劇王潮歌說。
只有河南·戲劇幻城。攝影 關(guān)洋洋
《麥子啊麥子》結(jié)尾處觀眾領(lǐng)取麥粒的儀式，讓王潮歌導(dǎo)演的理念具象化：“我們努力將黃土、麥田打造為重要意象，連接過去、現(xiàn)在與未來。”
當(dāng)夕陽為鞏義宋陵的石像生鍍上金邊，當(dāng)裴李崗陶壺中飄出一粒碳化黍粒，考古隊員的洛陽鏟與農(nóng)人的鐮刀共同書寫著文明備忘錄，文明的田野永不荒蕪，希望的顆粒永遠(yuǎn)飽滿。（文 莫韶華 視頻 郭栩汝）
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