古樹長歌 | 城隍古韻六百年 白榆聽戲話滄桑
更新時間：2025/6/5 10:20:47 來源：中原網
時政要聞
「 編者按 」
“要把古樹名木保護好，把中華優秀傳統文化傳承好。” 習近平總書記的重要指示，為守護自然與文明的珍貴遺產指明方向。
2025 年 3 月 15 日，《古樹名木保護條例》正式施行，這部我國首部針對古樹名木保護管理的行政法規，以法律的堅實臂膀，為 “綠色國寶” 筑起全方位守護屏障。每一棵古樹都是活著的歷史典籍，守護它們，就是守護文化根脈，延續文明薪火。
“前人栽樹，后人乘涼” 的古訓，在鄭州這片熱土上化作跨越時空的生命交響。從阡陌交錯的農耕時代到鋼筋森林的現代都市，鄭州的古樹守護著一代又一代人，忠實地記錄著城市版圖的滄桑巨變。
中原網推出“古樹長歌·根脈中國——尋訪鄭州古樹”大型系列策劃報道。讓我們一起，去看看鄭州的古樹，就像去見一個久未謀面的老朋友，探尋它們所蘊含的歲月故事。
首站，我們將目光投向鄭州一環內的城隍廟。在雕梁畫棟的古建中，一株 230 載的老榆樹靜靜佇立。
它沒有古柏的莊嚴，亦無銀杏的絢爛，卻以最質樸的姿態，深深扎根于中原大地，這株看似平凡的老榆樹，淌著中原人的平民底色，而它的故事，也將成為我們探尋古樹根脈的開篇華章。
在鄭州商城路北側，一座飛檐翹角的清代戲樓與一株230歲的白榆樹遙遙相對，演繹著“戲中有樹、樹中有史”的城市傳奇。
這里是鄭州城隍廟——中原地區保存最完整的明清古建筑群之一，亦是鄭州“活著的歷史博物館”。古戲樓的琉璃瓦映著天光，老榆樹的枝椏輕撫風鈴，六百年的傳統文化與兩百年的樹影年輪，在此交織成一部“看得見的鄉愁”。
鄭州市文物局 王羿 圖
這是它生命中的第230個盛夏。
附近的老人說，這樹是“戲迷”：每年農歷三月初一廟會，只要對面的戲樓里豫劇一開嗓，樹葉子就沙沙響，就像在打拍子。
鄭州城隍廟
作為中原地區保存最完整的明清古建筑群，鄭州城隍廟始建于明初，《鄭縣志》記載，其自弘治十四年（1501年）起，知州石純粹對其進行了重修。之后，在嘉靖六年（1527年）和隆慶四年（1570年），廟宇又經歷了幾次修繕。如今，廟中還保存著十幾通修繕碑，記錄了這些歷史。在現存4000平方米建筑群沿中軸線鋪展，將漢代忠烈紀信“舍身護主”的傳說，刻進了每一塊雕花磚里。
袁連賀 圖
大殿前的戲樓是城隍廟的靈魂，這座清代重建的歇山式樓閣高12米，19條屋脊如飛龍凌空，孔雀藍琉璃瓦與透雕石欄相映生輝。尤為醒目的是抱廈石柱上刻有清雍正年間訓導韓定仁題寫的楹聯“傳出幽明報應彰天道，演來生死輪回醒世人”。仿佛在訴說著戲樓的滄桑與古韻。
資料圖 選自《重讀鄭州》閆鐵成著
戲樓與大殿相對而立，是為了廟中唱戲娛神。自明朝以來，年年人們都會幾次為城隍爺獻上大戲，“娛神亦是娛民”。每至廟會期間，豫劇、曲劇在此連演多日，老百姓搬著小板凳，早早地擠滿了戲臺前的院子。臺上水袖翻飛，臺下榆蔭如蓋，戲聲與樹濤共鳴，勾勒出“廟會即人間”的市井畫卷。
“人在聽戲，樹也在聽戲。”
如今的古戲臺上早已聽不到戲聲，但這一對“老伙計”卻是老鄭州人抹不去的風景。
72歲的老戲迷王振華回憶，幼時攀坐榆樹杈看戲的場景仍歷歷在目，“那時的榆樹是孩子們的‘觀戲VIP座’，如今樹冠已能蔭蔽半個庭院。”
在硝灘社區書記馬磊的記憶里，城隍廟會期間，地方組織演戲、玩社火等。初一的廟會小，只有三天；十八的廟會大，能持續一個月。大廟會期間，城隍廟四周會搭四個大戲臺和大看棚，上演豫劇、曲劇等河南戲，賣糧食茶果的、金銀首飾的、騾馬的、農耕器具的、兒童玩具的云集于此。
鄭州市文物局 王羿 圖
“從會頭到會尾，20世紀二三十年代到50年代，是鄭州城隍廟會最鼎盛的時期，城內幾條街上總是人山人海，還有來自北京、南京、西安等地的趕會人。”
“以前的人喜歡在樹上掛紅布條祈福，祈求古樹保護風調雨順，國泰民安。”馬磊說，曾經纏繞在枝頭的紅布條，早已化作古樹身上的二維碼標識牌。游客掃碼便能讀取它的“生命檔案”：樹齡、樹種、保護級別，甚至根系修復的每一處細節。
馬磊指著樹下圍欄說：“如今大家都知道，遠遠望著才是最好的守護。”
“榆樹下的老熟人”
“我們從小就在樹下玩耍，但說起這棵樹的來歷，真沒人說得清楚，都是清朝的事了。”66歲的李敏是榆樹下的“老熟人”。
1986年，她在商城路上開了家燒雞店，店門口的路還是剛鋪的柏油。“那時候商城路哪有現在這么寬，樹蔭底下就兩排小攤，賣糖人的、修鞋的，熱鬧得很。”她回憶著往事，“以前我們都爬到那棵老榆樹上聽戲，別提多熱鬧。”
袁連賀 圖
“老鄭州人都記得，城隍廟這一片舊稱‘硝灘’，早年是熬鹽的荒地。種莊稼十年九不收，后來鹽場關了，誰能想到現在成了鄭州旅游的打卡地。”李敏說著掏出手機，給我們看老照片：背景里全是低矮平房，和如今玻璃幕墻的寫字樓對比鮮明。
如今的商城路全長4.9公里，西起人民路，東至建業路，串聯起商代遺址博物院、文廟、城隍廟等歷史地標，形成“歷史文化金腰帶”。從鹽堿荒地（舊稱“硝灘”）到政務、教育、商業核心區，沿路匯聚管城區政府、東關小學等，成為城市活力軸線。
袁連賀 圖
當玻璃幕墻的金融大廈與飛檐翹角的古建群并肩而立，演繹著“古老”與“現代”的奇妙和弦。
不起眼的古樹，淌著中原人的平民底色
這株白榆樹，在600年的古建中顯得微不足道。它沒有參天古柏的威嚴，亦無千年銀杏的絢麗，卻以最質樸的姿態，刻著中原大地的平民底色，訴說著城市血脈里的堅韌與溫情。
鄭州市文物局 王羿 圖
白榆樹，這個北方司空見慣的樹種，曾因木質堅韌成為家具、房梁的絕佳選材。在歲月的長河中，成材的白榆大多難逃斧鉞之禍，民間留存的大型古樹愈發稀少。而城隍廟的這株古榆，因廟宇的庇護與民間信仰的守護，在風雨中挺立至今，化作生態與文化交織的“活文物”。
袁連賀 圖
它平凡得如同鄭州街頭的市井煙火，卻又以獨特的生命力，成為城市性格的生動隱喻——正如這座地處天地之中的古城，浸潤著 “中庸”之道，用低調與包容書寫傳奇。
鄭州市文物局 王羿 圖
八旬老人李奶奶坐在廟前石凳上，總愛向晚輩講述那段刻骨銘心的歲月：1942年中原大饑荒，古榆的榆錢、樹皮甚至榆葉，成了周邊百姓的救命糧。“那年頭連榆葉都被捋得精光，可這樹硬是挺過來了！”如今，虬勁枝干上深淺不一的疤痕，仍在無聲訴說著歷史。
人生百年，已到極限 古樹百年，才是開始
時光的刻刀不僅留下記憶，也在考驗著古樹的生命力。去年9月的暴風雨中，古榆南側枝干轟然折斷，重心嚴重偏移，岌岌可危。
袁連賀 圖
據登封市文物局世界文化遺產管理科靳紅軍介紹，當時考慮到城隍廟游客眾多、空間有限，為了既能保障樹體和樹枝安全，又不擠占游覽空間，文物保護部門最終采用“四柱九點支撐法”，豎起四根立柱，并依據每根立柱上樹枝的分布情況，精心設置相應支撐點，對古樹進行了搶救性支撐加固處理。
鄭州市文物局 王羿 圖
“古樹保護不是簡單的‘不砍不伐’，而要像修復青銅器般精細。”河南省文物建筑生物病害防治研究基地負責人張高嶺的話，道出了古樹守護工作的專業性。工作人員為古榆澆水施肥、疏通根系，如同照料垂暮老者；修剪病枝、開挖復壯溝、安裝透氣裝置，每一步都嚴謹細致。
“保護古樹，實則是守護建筑與植物的千年對話。”張高嶺解釋，保護之路并非坦途：當城隍廟成為網紅打卡地，密集的腳步會壓迫樹根呼吸；白蟻、蚜蟲等蟲害時刻威脅著古樹健康；相較文物保護，古樹保護的宣傳力度仍顯不足。
鄭州市文物局 王羿 圖
面對挑戰，保護者們不斷探索新路徑。在嵩陽書院，科研人員嘗試取將軍柏種子培育新苗，讓古樹 “血脈延續”；在鄭州，多學科智慧與前沿科技正融入古樹保護行動。
但最關鍵的防線，仍在于每一位市民的守護意識——不折一枝一葉，及時發現隱患，讓古樹保護從專業行為化作全民共識。正如張高嶺多次強調，“古樹是有生命的，一旦遭遇不測，就真的再也救不回來了。”
鄭州市文物局 王羿 圖
當暮色漫過歇山式屋頂，晚風搖響戲樓檐角的銅鈴。六百歲的城隍古韻與兩百歲的樹影婆娑，見證著鄭州從商都故址向國家中心城市的跨越。
或許正如老戲迷王振華所說：
“我們看戲，樹看我們——它才是鄭州最忠實的觀眾。”
鄭州市文物局 王羿 圖
我在這兒
鄭州城隍廟
河南省鄭州市管城回族區商城路4號
全城尋樹
您家巷口可有會講故事的百歲樹翁？
一棵古樹，一段往事，一腔鄉愁
如您有古樹線索可與我們聯系
我們一起守護城市年輪
記者手記
當商城路的霓虹燈亮起，城隍廟里的銅鈴響起，老榆樹在晚風里輕輕搖晃。它看過鹽工赤腳挑擔、聽過戲班子咿呀開嗓，現在又看著來鄭州的游客們捧著奶茶匆匆路過。
這座城市變得太快，好在總有些“老鄰居”，替我們記住那些慢時光。
策劃 | 張新彬
統籌 | 辛曉青
執行 | 趙寧 禹亞楠
撰文 | 張思沛
編輯 | 王淑
校對 | 李小輝
設計 | 張雪寧
特別鳴謝
河南省文物建筑保護研究院/鄭州市文物局/鄭州市園林局/鄭州市林業局/商都遺址博物院/管城回族區委宣傳部/管城回族區文物局/管城回族區城市管理局/管城回族區市政綠化服務中心/硝灘社區
以及每一位熱愛古樹的市民朋友們~~~
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焦作網免責聲明： | |||||||
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「 編者按 」
“要把古樹名木保護好，把中華優秀傳統文化傳承好。” 習近平總書記的重要指示，為守護自然與文明的珍貴遺產指明方向。
2025 年 3 月 15 日，《古樹名木保護條例》正式施行，這部我國首部針對古樹名木保護管理的行政法規，以法律的堅實臂膀，為 “綠色國寶” 筑起全方位守護屏障。每一棵古樹都是活著的歷史典籍，守護它們，就是守護文化根脈，延續文明薪火。
“前人栽樹，后人乘涼” 的古訓，在鄭州這片熱土上化作跨越時空的生命交響。從阡陌交錯的農耕時代到鋼筋森林的現代都市，鄭州的古樹守護著一代又一代人，忠實地記錄著城市版圖的滄桑巨變。
中原網推出“古樹長歌·根脈中國——尋訪鄭州古樹”大型系列策劃報道。讓我們一起，去看看鄭州的古樹，就像去見一個久未謀面的老朋友，探尋它們所蘊含的歲月故事。
首站，我們將目光投向鄭州一環內的城隍廟。在雕梁畫棟的古建中，一株 230 載的老榆樹靜靜佇立。
它沒有古柏的莊嚴，亦無銀杏的絢爛，卻以最質樸的姿態，深深扎根于中原大地，這株看似平凡的老榆樹，淌著中原人的平民底色，而它的故事，也將成為我們探尋古樹根脈的開篇華章。
在鄭州商城路北側，一座飛檐翹角的清代戲樓與一株230歲的白榆樹遙遙相對，演繹著“戲中有樹、樹中有史”的城市傳奇。
這里是鄭州城隍廟——中原地區保存最完整的明清古建筑群之一，亦是鄭州“活著的歷史博物館”。古戲樓的琉璃瓦映著天光，老榆樹的枝椏輕撫風鈴，六百年的傳統文化與兩百年的樹影年輪，在此交織成一部“看得見的鄉愁”。
鄭州市文物局 王羿 圖
這是它生命中的第230個盛夏。
附近的老人說，這樹是“戲迷”：每年農歷三月初一廟會，只要對面的戲樓里豫劇一開嗓，樹葉子就沙沙響，就像在打拍子。
鄭州城隍廟
作為中原地區保存最完整的明清古建筑群，鄭州城隍廟始建于明初，《鄭縣志》記載，其自弘治十四年（1501年）起，知州石純粹對其進行了重修。之后，在嘉靖六年（1527年）和隆慶四年（1570年），廟宇又經歷了幾次修繕。如今，廟中還保存著十幾通修繕碑，記錄了這些歷史。在現存4000平方米建筑群沿中軸線鋪展，將漢代忠烈紀信“舍身護主”的傳說，刻進了每一塊雕花磚里。
袁連賀 圖
大殿前的戲樓是城隍廟的靈魂，這座清代重建的歇山式樓閣高12米，19條屋脊如飛龍凌空，孔雀藍琉璃瓦與透雕石欄相映生輝。尤為醒目的是抱廈石柱上刻有清雍正年間訓導韓定仁題寫的楹聯“傳出幽明報應彰天道，演來生死輪回醒世人”。仿佛在訴說著戲樓的滄桑與古韻。
資料圖 選自《重讀鄭州》閆鐵成著
戲樓與大殿相對而立，是為了廟中唱戲娛神。自明朝以來，年年人們都會幾次為城隍爺獻上大戲，“娛神亦是娛民”。每至廟會期間，豫劇、曲劇在此連演多日，老百姓搬著小板凳，早早地擠滿了戲臺前的院子。臺上水袖翻飛，臺下榆蔭如蓋，戲聲與樹濤共鳴，勾勒出“廟會即人間”的市井畫卷。
“人在聽戲，樹也在聽戲。”
如今的古戲臺上早已聽不到戲聲，但這一對“老伙計”卻是老鄭州人抹不去的風景。
72歲的老戲迷王振華回憶，幼時攀坐榆樹杈看戲的場景仍歷歷在目，“那時的榆樹是孩子們的‘觀戲VIP座’，如今樹冠已能蔭蔽半個庭院。”
在硝灘社區書記馬磊的記憶里，城隍廟會期間，地方組織演戲、玩社火等。初一的廟會小，只有三天；十八的廟會大，能持續一個月。大廟會期間，城隍廟四周會搭四個大戲臺和大看棚，上演豫劇、曲劇等河南戲，賣糧食茶果的、金銀首飾的、騾馬的、農耕器具的、兒童玩具的云集于此。
鄭州市文物局 王羿 圖
“從會頭到會尾，20世紀二三十年代到50年代，是鄭州城隍廟會最鼎盛的時期，城內幾條街上總是人山人海，還有來自北京、南京、西安等地的趕會人。”
“以前的人喜歡在樹上掛紅布條祈福，祈求古樹保護風調雨順，國泰民安。”馬磊說，曾經纏繞在枝頭的紅布條，早已化作古樹身上的二維碼標識牌。游客掃碼便能讀取它的“生命檔案”：樹齡、樹種、保護級別，甚至根系修復的每一處細節。
馬磊指著樹下圍欄說：“如今大家都知道，遠遠望著才是最好的守護。”
“榆樹下的老熟人”
“我們從小就在樹下玩耍，但說起這棵樹的來歷，真沒人說得清楚，都是清朝的事了。”66歲的李敏是榆樹下的“老熟人”。
1986年，她在商城路上開了家燒雞店，店門口的路還是剛鋪的柏油。“那時候商城路哪有現在這么寬，樹蔭底下就兩排小攤，賣糖人的、修鞋的，熱鬧得很。”她回憶著往事，“以前我們都爬到那棵老榆樹上聽戲，別提多熱鬧。”
袁連賀 圖
“老鄭州人都記得，城隍廟這一片舊稱‘硝灘’，早年是熬鹽的荒地。種莊稼十年九不收，后來鹽場關了，誰能想到現在成了鄭州旅游的打卡地。”李敏說著掏出手機，給我們看老照片：背景里全是低矮平房，和如今玻璃幕墻的寫字樓對比鮮明。
如今的商城路全長4.9公里，西起人民路，東至建業路，串聯起商代遺址博物院、文廟、城隍廟等歷史地標，形成“歷史文化金腰帶”。從鹽堿荒地（舊稱“硝灘”）到政務、教育、商業核心區，沿路匯聚管城區政府、東關小學等，成為城市活力軸線。
袁連賀 圖
當玻璃幕墻的金融大廈與飛檐翹角的古建群并肩而立，演繹著“古老”與“現代”的奇妙和弦。
不起眼的古樹，淌著中原人的平民底色
這株白榆樹，在600年的古建中顯得微不足道。它沒有參天古柏的威嚴，亦無千年銀杏的絢麗，卻以最質樸的姿態，刻著中原大地的平民底色，訴說著城市血脈里的堅韌與溫情。
鄭州市文物局 王羿 圖
白榆樹，這個北方司空見慣的樹種，曾因木質堅韌成為家具、房梁的絕佳選材。在歲月的長河中，成材的白榆大多難逃斧鉞之禍，民間留存的大型古樹愈發稀少。而城隍廟的這株古榆，因廟宇的庇護與民間信仰的守護，在風雨中挺立至今，化作生態與文化交織的“活文物”。
袁連賀 圖
它平凡得如同鄭州街頭的市井煙火，卻又以獨特的生命力，成為城市性格的生動隱喻——正如這座地處天地之中的古城，浸潤著 “中庸”之道，用低調與包容書寫傳奇。
鄭州市文物局 王羿 圖
八旬老人李奶奶坐在廟前石凳上，總愛向晚輩講述那段刻骨銘心的歲月：1942年中原大饑荒，古榆的榆錢、樹皮甚至榆葉，成了周邊百姓的救命糧。“那年頭連榆葉都被捋得精光，可這樹硬是挺過來了！”如今，虬勁枝干上深淺不一的疤痕，仍在無聲訴說著歷史。
人生百年，已到極限 古樹百年，才是開始
時光的刻刀不僅留下記憶，也在考驗著古樹的生命力。去年9月的暴風雨中，古榆南側枝干轟然折斷，重心嚴重偏移，岌岌可危。
袁連賀 圖
據登封市文物局世界文化遺產管理科靳紅軍介紹，當時考慮到城隍廟游客眾多、空間有限，為了既能保障樹體和樹枝安全，又不擠占游覽空間，文物保護部門最終采用“四柱九點支撐法”，豎起四根立柱，并依據每根立柱上樹枝的分布情況，精心設置相應支撐點，對古樹進行了搶救性支撐加固處理。
鄭州市文物局 王羿 圖
“古樹保護不是簡單的‘不砍不伐’，而要像修復青銅器般精細。”河南省文物建筑生物病害防治研究基地負責人張高嶺的話，道出了古樹守護工作的專業性。工作人員為古榆澆水施肥、疏通根系，如同照料垂暮老者；修剪病枝、開挖復壯溝、安裝透氣裝置，每一步都嚴謹細致。
“保護古樹，實則是守護建筑與植物的千年對話。”張高嶺解釋，保護之路并非坦途：當城隍廟成為網紅打卡地，密集的腳步會壓迫樹根呼吸；白蟻、蚜蟲等蟲害時刻威脅著古樹健康；相較文物保護，古樹保護的宣傳力度仍顯不足。
鄭州市文物局 王羿 圖
面對挑戰，保護者們不斷探索新路徑。在嵩陽書院，科研人員嘗試取將軍柏種子培育新苗，讓古樹 “血脈延續”；在鄭州，多學科智慧與前沿科技正融入古樹保護行動。
但最關鍵的防線，仍在于每一位市民的守護意識——不折一枝一葉，及時發現隱患，讓古樹保護從專業行為化作全民共識。正如張高嶺多次強調，“古樹是有生命的，一旦遭遇不測，就真的再也救不回來了。”
鄭州市文物局 王羿 圖
當暮色漫過歇山式屋頂，晚風搖響戲樓檐角的銅鈴。六百歲的城隍古韻與兩百歲的樹影婆娑，見證著鄭州從商都故址向國家中心城市的跨越。
或許正如老戲迷王振華所說：
“我們看戲，樹看我們——它才是鄭州最忠實的觀眾。”
鄭州市文物局 王羿 圖
我在這兒
鄭州城隍廟
河南省鄭州市管城回族區商城路4號
全城尋樹
您家巷口可有會講故事的百歲樹翁？
一棵古樹，一段往事，一腔鄉愁
如您有古樹線索可與我們聯系
我們一起守護城市年輪
記者手記
當商城路的霓虹燈亮起，城隍廟里的銅鈴響起，老榆樹在晚風里輕輕搖晃。它看過鹽工赤腳挑擔、聽過戲班子咿呀開嗓，現在又看著來鄭州的游客們捧著奶茶匆匆路過。
這座城市變得太快，好在總有些“老鄰居”，替我們記住那些慢時光。
策劃 | 張新彬
統籌 | 辛曉青
執行 | 趙寧 禹亞楠
撰文 | 張思沛
編輯 | 王淑
校對 | 李小輝
設計 | 張雪寧
特別鳴謝
河南省文物建筑保護研究院/鄭州市文物局/鄭州市園林局/鄭州市林業局/商都遺址博物院/管城回族區委宣傳部/管城回族區文物局/管城回族區城市管理局/管城回族區市政綠化服務中心/硝灘社區
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