頂端新聞記者 張弋 實習生 丁博洋
在河南省舞陽縣的北舞渡鎮，隱藏著一處新石器時代前期的遺址——賈湖遺址。
這是一片充滿歷史厚重感的土地，承載著九千年前先民的智慧和文明。走進賈湖遺址，仿佛穿越了時空隧道，回到了那個遙遠的年代，感受著先民們的生活氣息。他們在這里繁衍生息，創造了豐富多彩的文明。
雖然時光已經流逝了九千年，但賈湖遺址仍然保留著那個時代的印記。8月19日，“何以中國 行走河南”網絡主題宣傳活動采風團走進賈湖遺址博物館，一窺賈湖先民的生活面貌。
賈湖骨笛的主人可能是巫師
你一定聽說過賈湖骨笛的赫赫大名，它出土于賈湖遺址，故此得名。這中國考古發現的最早的樂器，如今靜靜地躺在河南博物院的展柜中，每天接受著萬眾敬仰，訴說著遠古的故事。
或許是為了模仿鶴鳴、吸引獵物，又或許是為了向上天祈愿、訴說心聲，8000多年前，賈湖先民取仙鶴尺骨、鋸截鉆孔、修整成器，完成了一次大膽的嘗試和一項驚人的創造。
賈湖遺址博物館相關負責人康國濤介紹說，中國音樂史學家李純一先生認為，使用骨笛的墓主人應當是巫師類人物。
“從兩方面來說，賈湖骨笛它的主要作用是法器，次要功能是樂器。我們的先民為什么要選用丹頂鶴的尺骨作為制作骨笛的材料呢?據傳9000多年前一只仙鶴死去了，把尺骨留在了原始人的村落里，人們捧起它，耳邊響起了鶴群哀悼的聲音。9000年斗轉星移，生活慢慢轉化為藝術，骨笛也進入了諸子笛簫的大家族。穿行在骨笛和孔洞之間的，是9000多年前人類的呼吸，那是文明的先聲。”康國濤表示。
賈湖遺址迄今共出土骨笛近50支，大多為七孔，其中部分骨笛可吹奏出完備的七聲音階，而在此前，人們普遍認為中國先秦時期才有五聲音階。賈湖骨笛出土后，依然可以被吹奏出聲音，河南博物院華夏古樂團更是復原了賈湖骨笛，讓8000多年前文明的聲音再度回響。
賈湖骨笛的發現，有力推翻了中國“笛子西來說”和“七聲音階外來說”，更被認定為世界上最早的可吹奏七聲音階的樂器。
賈湖遺址先后經歷了8次考古發掘，出土近6000件文物及大量人類骨骼、動物遺骸和植物標本，為研究當時的經濟、技術、文化、藝術和社會發展狀況提供了不可多得的實物資料。目前賈湖遺址已坐擁11項世界之最，并入選“20世紀中國100項考古大發現”。
這11項世界之最分別是：世界上最早的魚類人工養殖行為、世界上最早的家畜馴養地之一、世界上最早的稻作農業起源地之一、世界上最早的酒、世界上最早的手工紡織起源地之一、世界上最早的鼎形器、世界上最早的七聲音階管樂器、世界最早原始宗教與卜筮起源地之一、世界上最早的文字雛形之一——契刻符號、世界上最早的綠松石裝飾物、世界上最早的人工栽培大豆起源地。
賈湖人生活有多富?有吃不完的稻米、水果和蜂蜜
“賈湖人的生活究竟是一副怎樣圖景?以什么果腹?和什么作伴?”用賈湖遺址博物館負責人的話說，“富足”二字足以形容。
在賈湖村，隨處可見墻壁上鑲嵌著各式各樣的陶器，鼎、釜、甑、罐、缽、碗......它們仿佛仍冒著生活的騰騰熱氣，先民們將吃不完的稻米、水果以及蜂蜜等食物儲存在陶罐中，放置在陰涼的樹洞里。經過時間以及溫度的洗禮，世界上最早的酒由此誕生，陶醉了一個又一個日子。
“遺址是我們解讀過去的鎖鑰。”該負責人介紹說，考古工作者用浮選法，在賈湖遺址的部分房基、灰坑填土標本中找到了上千粒炭化稻米，80%以上已經和野生稻有了明顯區別。此外，賈湖遺址中還出土了諸如翻土用的石鏟、收割用的石鐮、加工用的石磨盤和石磨棒等農業生產工具，構成了從耕種到收獲再到谷物加工的一整套物證鏈條。
在1500年的漫長時光里，賈湖先民建筑房屋、狩獵采集、馴化家畜、制作陶器、耕種水稻、結網捕魚、紡紗織布、釀造美酒……正是因為糧食出現了剩余，富足的物資讓賈湖先民把這片土地打造成一個自得其樂的“魚米之鄉”。
“原始農耕和畜牧的出現，重新書寫了人類與自然的關系。人類從完全依靠、順應自然，轉為嘗試利用自然、改造自然，生業經濟也開始逐漸由攫取型轉化為生產型。”該負責人說，賈湖區域內地勢低洼、水源豐沛，大片的濕地、廣闊的草原，以及天然生長的野生稻群，為發展農耕和畜牧生產提供了優越的環境基礎，這標志著賈湖先民在從漁獵時代向農耕時代過渡的歷史進程中邁出了極其重要的一步。
如今，在賈湖先民曾耕作過的土地上，高粱正迎著微風靜待豐收的季節，生長著嶄新的希望。縱然隔著9000年的時光，我們仍能望見那時的日升與日落、播種與收獲。
