知根知“理”⑨：賡續黃帝文脈 打造黃帝文化旅游精品線路
更新時間：2024-4-10 20:17:54 來源：河南日報
時政要聞
編者按
“三月三，拜軒轅”。緣何說黃帝是華夏兒女的血脈之根、精神之魂？他對中華5000年的文明有哪些貢獻？為何說他是我們的文明始祖、人文共祖？慎終追遠，尋根拜祖，在甲辰龍年黃帝故里拜祖大典召開前夕，大河網學術中原聯合河南省社會科學院，推出《知根知“理”》特別策劃，帶你全方位了解黃帝，鑒往知來，探尋華夏基因密碼。
黃帝是古華夏部落聯盟首領，中華民族的文明始祖、人文初祖，《史記》開篇《五帝本紀》首述黃帝，作為中國歷史的起點，奠定了中華文明古國五千年的基業。黃帝文化是中華文化的重要組成部分，凝聚著中華優秀傳統文化的核心要素，積淀著中華民族深層的文化基因，彰顯著中華兒女文化自信的堅實底氣，是中華民族獨特精神標志和源頭性標識。
一、河南境內的黃帝文化資源
河南境內豐富的黃帝相關歷史遺跡、遺址和山川地名，長期流傳的大量民俗、傳說，與歷史典籍中的黃帝記載相互印證，真實還原軒轅黃帝率領先民篳路藍縷，披荊斬棘，以啟文明的艱難歷程，以及千百年來，中華兒女以各種形式對始祖黃帝連綿不斷的祭祀緬懷。這些文化遺跡繪就了一幅中華兒女探尋精神家園的文化地圖。
（一）山川地名類遺跡
黃帝時代距今時代久遠，與其本人相關的遺跡已經很難被證實，但民間流傳著大量與黃帝相關的傳說故事和民俗傳統，人們為了紀念黃帝修筑了寺廟、陵墓等建筑，從側面反映出民眾對黃帝時代的文化記憶及世代相傳的文化基因。山川地名類遺跡密集分布在新鄭、新密和禹州交界的具茨山一帶，濟源、三門峽等地也有涉及。
新鄭具茨山又名大隗山，因黃帝之師大隗居此而得名，是黃帝及其臣屬活動的中心區域。以具茨山主峰風后嶺及其上軒轅廟為中心，分布有黃帝推策臺、南崖三宮、黃帝避暑洞、黃帝御花園、黃帝問道廣成子處、廣成城、黃帝女兒梳妝臺、黃帝飲馬泉、大鴻寨、嫘祖洞等眾多黃帝文化的遺跡。近年來在具茨山發現黃帝時期的巖畫與巨石、祭壇、古建筑遺址等組成規模宏大的古文化遺址群，更是探索中華文明體系起源的珍貴遺跡。
新安縣青要山與黃帝時代的大歷史密不可分。據《山海經》記載“青要之山，實為帝之密都”，這里的“帝”是指黃帝，這里曾是黃帝部族的都城，是黃帝非常重要的一處政治軍事活動中心。青要山有個和合塬，當地傳說在經歷了阪泉、涿鹿大戰后，黃帝、炎帝及東方部族的新首領蚩尤，曾在此塬盟石陣合符結盟，罷兵修好。塬上有宮上村，村旁過去有黃帝宮，宮上村由此得名。景區聯珠峽、雙龍峽至今仍流傳著武羅施仁行義、感化戰俘的美好傳說。青要山之美，不僅只在于它的山川之美，更在于其作為黃帝“密都”獨特的文化內涵。
黃帝鑄鼎塬位于靈寶市陽平鎮，黃帝陵所在地，是《史記•封禪書》《漢書•郊祀志》《水經注》等記載的軒轅黃帝鑄鼎與升仙處。漢武帝曾在此建鼎湖宮紀念黃帝。《史記•封禪書》記載，古時荊山一帶災情嚴重，黃帝聞訊從昆侖山來荊山察看。為了煉出仙丹給老百姓治病，他采首山之銅，汲湖水，鑄鼎于敬山之下。相傳黃帝鑄好鼎，黃龍來迎黃帝升天時，百姓苦苦哀求，死活不讓他走，有的牽衣扯袍，有的抱手拽腳，脫下了他的金靴。人們把黃帝的靴子埋在他鑄鼎之地，這里就成了世人拜祖的地方。現存唐貞元十七年《軒轅黃帝鑄鼎塬碑銘并序》最為珍貴。
此類遺址較多，影響力較大的還有新密市黃帝宮和岐伯山、濟源王屋山黃帝祭天壇、禹州逍遙觀游覽區等。
（二）文化遺址類遺跡
根據《史記•五帝本紀》，加上中華文明起源的考古研究，認定黃帝時代距今有5000多年，大致屬于仰韶文化時期。河南省境內有很多考古遺址可以見證黃帝時代的生產生活情況。
大河村國家考古遺址公園距今6800年至3500年，呈現了仰韶文化的完整發展脈絡，從考古角度展現了黃帝時期的大河先民們是如何傍河而生、擁崗而居，憑借卓越的生存智慧，在這塊土地上繁衍生息，創造了輝煌燦爛的文化。在這里可以看到黃帝時期先民們的居住、狩獵、耕作、制陶、婚姻、家庭、墓葬等情況，窺探大河村人當時的物質世界和精神世界，被稱為“星空下的村落”“仰韶文化的標尺”。
鞏義雙槐樹遺址是傳說中神秘的“河洛古國”，距今5300年前后，是精心選址的都邑性聚落，見證了中華文明形成初期的歷史，實證了黃帝時期的文明禮制和民眾的生產生活。在這里可以看到天地之中的宇宙觀、合天命而治的禮儀性思維，具有引導性的文明發展模式，呈現出古國時代的王都氣象，被學者稱為“早期中華文明的胚胎”，代表了“中原文明發展模式”。
廟底溝國家考古遺址公園位于三門峽陜州古城南，典型代表是彩陶文化，廟底溝彩陶上的花瓣紋，即是綻放在中原地區的“中華文明之花”。有專家指出，彩陶的“花瓣紋”裝飾與“華夏族”的得名有關。著名考古學家蘇秉琦先生認為，古代的“華”字就是花朵的意思，以“華”為族名，“華夏”與“中華”名稱里“華”字的源頭，由此而來。
仰韶村國家考古遺址公園位于三門峽市澠池縣的仰韶村，揭開了中國原始社會考古研究的第一頁，被譽為中國考古學的圣地，是中華民族發展史上的一座豐碑。2021年6月，仰韶村國家考古遺址公園正式對公眾開放，規劃面積達2800畝，集遺址保護、考古體驗、科普教育、文化旅游、公眾游憩為一體，在考古體驗和聚落模擬的遺址真境中感受仰韶先民近水而居的生產生活情景，在來自遠古的石頭、陶片、紋飾中解讀人類文明的密碼。
（三）現代文化景觀
隨著文化旅游業的發展，黃帝文化成為文化旅游的重要抓手，尤其是黃帝故里拜祖大典作為鄭州的文化名片，影響力擴大到海內外。新鄭作為黃帝故里所在地，成為“老家河南”的重要載體，中華兒女的精神家園和尋根拜祖圣地。
新鄭黃帝故里景區。回溯上古，新鄭被稱為有熊國，是中華人文始祖軒轅黃帝的出生地、創業地和建都地。從有熊國走出的黃帝，降炎帝、平蚩尤，開創了一代霸業，之后歸鄉有熊建都，中華史詩就此展開。為紀念黃帝，軒轅故里祠始建于漢代，明清時曾修葺，如今已擴建為黃帝故里景區。每年三月三，炎黃子孫歡聚一堂，尋根拜祖。
黃帝千古情景區。位于新鄭，是大型演藝公園。王牌演出《黃帝千古情》分為《龍的傳人》《軒轅與嫘》《大戰蚩尤》《鄭風國韻》《老家河南》等場，在人與自然、人與人、人與社會等關系中，高度詮釋軒轅黃帝自強不息、開拓進取、迎難而上、以和為貴、天下大同的精神與思想，生動再現鄭韓古都的悠悠鄭風，重現中華民族生生不息的文明軌跡。
黃河文化公園。炎帝與黃帝是起源于黃河流域的兩個血緣關系相近的部落首領。兩個部落展開阪泉之戰，黃帝打敗了炎帝，兩個部落聯盟打敗蚩尤，正式定居中原地區，逐漸融合成華夏族。炎黃被認為是華夏文明始祖，而漢族（漢朝前為華夏族）則稱為炎黃子孫。位于鄭州市惠濟區的黃河文化公園內有炎黃二帝塑像，氣勢磅礴、莊嚴肅穆，是世界最高的雕塑之一。目前這里已成為海內外炎黃子孫尋根祭祖、旅游觀光的圣地和中華民族的精神家園。
西平縣嫘祖文化苑。位于西平縣的嫘祖鎮被后人認為是嫘祖的誕生地、始蠶地。嫘祖是黃帝的正妻，相傳嫘祖植桑養蠶、繅絲制衣，使中國人擺脫了樹葉獸皮時代，進入穿衣尚美時代。嫘祖向黃帝提出“定桑蠶、制衣裳、興嫁娶、尚禮儀”，和黃帝一道開啟了中華男耕女織的農耕文明。當地傳言嫘祖生日是農歷三月初六，黃帝與嫘祖大婚日子在農歷六月初六，嫘祖去世時間是農歷十月初一，在這些日子祭祀嫘祖是當地流傳至今的習俗。嫘祖文化苑是集嫘祖祭祀、旅游觀光、文化體驗及市民休閑活動等功能為一體的大型文化活動場所，每年三月初六在此舉辦的嫘祖拜祖大典，已成為弘揚嫘祖文化、增強民族凝聚力的重要平臺和文化品牌。
二、黃帝文化旅游線路打造面臨的問題
盡管河南境內有大量的黃帝文化遺跡，但這些遺跡尚停留在專家學者和當地民眾知曉的層面，未能轉化成文化旅游產品，被廣大普通民眾接受，嚴重影響到黃帝文化的傳承弘揚。
（一）文化遺址較為分散，打造旅游線路難度較大
主題文化旅游線路是吸引游客的重要手段。一條精心設計的黃帝文化旅游線路，不僅能夠滿足游客對于黃帝文化探索的需求，還能夠增強游客的旅游體驗，提升黃帝文化的吸引力。河南境內的黃帝文化遺跡主要分布在新鄭、新密、靈寶、濟源四地，呈點狀分布，較為零散，點與點之間的交通不是很便利，缺乏核心文化旅游景區，打造黃帝文化主題旅游線路難度較大。且新鄭、新密、靈寶、濟源四地對黃帝文化的定位缺乏溝通，存在不少紛爭和矛盾之處，這些爭執容易混淆大眾的認知，不利于黃帝文化品牌的打造。
（二）文化旅游產品匱乏，故事性體驗性較差
文化旅游產品包括文化旅游業態、可體驗項目、文化旅游商品等。目前黃帝文化所涉及到的遺址和景點文化旅游業態較為陳舊。黃帝文化相關很多山川地名類遺跡，僅留下傳說和民俗，缺乏核心吸引物。文化遺址類景區和現代人文景觀以遺址展示為主，仍停留在參觀游覽的初級階段，缺乏可體驗可互動的娛樂項目。現代文化景觀如黃河文化公園只有炎黃二帝雕塑，業態較為單一。目前較流行的露營、研學、康養、民宿、演藝、主題公園、非遺市集、劇本殺等旅游項目在黃帝文化相關景點都還沒有出現，對普通大眾尤其是年輕人缺少吸引力。
（三）文化旅游宣傳推廣力度不夠，品牌效應不足
目前對黃帝文化宣傳力度最大的是黃帝故里拜祖大典，已經成為全球華人尋根拜祖的重要文化品牌，但從文化旅游的角度來看，品牌影響力尚未形成。拜祖大典更多是官方行為，民間群體對拜祖大典的參與有限，且除了“三月三，拜軒轅”這一重要歷史時刻，其他時間黃帝故里園區都處于封閉整修狀態，民眾參與度不高。其他景區也都存在類似狀況，4A、5A級景區稀少。旅游宣傳推廣也多以傳統媒體、官方短視頻為主，抖音、小紅書等新媒體上宣傳有限。
（四）文化旅游配套設施較差，文旅可觸達性不夠
黃帝文化相關遺址大多位于山區或縣城，沒有直達的高鐵，市內公交系統也不能覆蓋，交通不便阻礙了大部分游客前往。與之配套的餐飲、住宿、購物、娛樂、5G網絡等設施也較為落后。從“吃、住、行、游、購、娛”旅游基本要素來看，很多景點存在餐飲、住宿、交通、購物、娛樂等方面的薄弱環節，產業鏈條不完整，還達不到成為旅游景區的條件。
三、打造黃帝文化旅游精品線路的路徑
在文旅深度融合時代，為了黃帝文化得到更好地保護傳承弘揚，需要對黃帝文化進行創造性轉化和創新性發展，用創意和科技的力量，讓古老的黃帝文化煥發出新的生機。
（一）推出多元化黃帝文化旅游線路
從頂層設計層面明確新鄭、新密、靈寶、濟源四地在黃帝文化中的定位。根據大量古籍記載和考古成果，初步可明確新鄭和新密所屬的具茨山脈是黃帝的出生地和建都地，濟源王屋山是黃帝祭天的地方，靈寶最有可能是黃帝陵所在地。在此基礎上，四地聯動，串珠成線，打造黃帝文化旅游主題線路。可針對不同群體推出側重點不同的線路，如針對專業學者的考古遺址旅游線路、針對學生群體的研學旅游線路、針對海外群體的尋根拜祖線路、針對銀發群體的民俗體驗線路等。
（二）打造時尚化黃帝文化體驗場景
創新引領，豐富黃帝文化旅游產業形態。加強黃帝文化遺址沉浸式場景打造，結合山川地名類遺址可利用岐黃文化打造中醫藥康養旅游基地，支持景區開展山間漫步、禪修、徒步等養生項目，摩托車越野、自行車騎行等競技運動以及極限運動挑戰，推動景區從傳統觀光型向沉浸體驗型轉化。結合文化遺址類景區可打造沉浸式演藝場景，利用虛擬現實、增強現實等技術，打造沉浸式劇場、音樂廳、戲劇廳、沉浸式數字藝術館和新潮live house（現場音樂演藝空間），利用聲光電技術復原黃帝時期的生活場景，講好黃帝故事。結合現代人文景觀可增加沉浸式演出、沉浸式劇本娛樂活動、沉浸式游覽產品等，開發黃帝文化相關文化創意產品，打造非遺市集，提升景區對年輕人的吸引力。
（三）開展創意性黃帝文化宣傳推廣
擴大黃帝故里拜祖大典普通大眾中的影響力，將對黃帝一年一度的官方拜祭與日常民間拜祭結合起來，利用黃帝故里景區開展豐富多樣的民俗活動、非遺市集、文化講堂，讓普通民眾有機會參與并了解黃帝文化。充分利用社交媒體，發起話題引導年輕人將“三月三，拜軒轅”“我在新鄭拜黃帝”等作為時尚潮流進行討論。鼓勵街頭藝人、民間藝術群體、網紅博主到黃帝文化遺址進行宣傳推廣，引領黃帝文化成為時代潮流。加強與抖音、快手、騰訊等平臺合作，構建黃帝文化營銷矩陣群，深入推進“黃帝IP聯動計劃”，發布黃帝文化短視頻、動漫IP、影視作品、文創產品，讓黃帝文化潮起來、火起來。
（四）完善人性化文旅配套設施建設
完善黃帝文化遺址及所在地的配套設施，完善文化旅游產業鏈條。完善景區基礎設施，整治道路、管網、水電、網絡等，為游客和居民提供生活基本保障。完善住宿、餐飲、購物、醫療、娛樂等生活設施，為游客和居民提供生活便利條件。設置黃帝文化旅游專列，串聯起河南境內黃帝文化相關景區景點和遺址。鼓勵有條件的景區和遺址公園配套咖啡館、電影院、茶館、書店等慢休閑環境，打造契合青年人共情點的文化旅游新空間。
【來源：河南省社會科學院課題組 執筆：宋朝麗，河南省社會科學院文學研究所（黃河文化研究所）教授 課題組組長：李立新 課題組成員：宋朝麗、孔令環、秦玉、靳瑞霞、尹松鵬、馬培紅、任夢一、范先立、張洪艷】
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“三月三，拜軒轅”。緣何說黃帝是華夏兒女的血脈之根、精神之魂？他對中華5000年的文明有哪些貢獻？為何說他是我們的文明始祖、人文共祖？慎終追遠，尋根拜祖，在甲辰龍年黃帝故里拜祖大典召開前夕，大河網學術中原聯合河南省社會科學院，推出《知根知“理”》特別策劃，帶你全方位了解黃帝，鑒往知來，探尋華夏基因密碼。
黃帝是古華夏部落聯盟首領，中華民族的文明始祖、人文初祖，《史記》開篇《五帝本紀》首述黃帝，作為中國歷史的起點，奠定了中華文明古國五千年的基業。黃帝文化是中華文化的重要組成部分，凝聚著中華優秀傳統文化的核心要素，積淀著中華民族深層的文化基因，彰顯著中華兒女文化自信的堅實底氣，是中華民族獨特精神標志和源頭性標識。
一、河南境內的黃帝文化資源
河南境內豐富的黃帝相關歷史遺跡、遺址和山川地名，長期流傳的大量民俗、傳說，與歷史典籍中的黃帝記載相互印證，真實還原軒轅黃帝率領先民篳路藍縷，披荊斬棘，以啟文明的艱難歷程，以及千百年來，中華兒女以各種形式對始祖黃帝連綿不斷的祭祀緬懷。這些文化遺跡繪就了一幅中華兒女探尋精神家園的文化地圖。
（一）山川地名類遺跡
黃帝時代距今時代久遠，與其本人相關的遺跡已經很難被證實，但民間流傳著大量與黃帝相關的傳說故事和民俗傳統，人們為了紀念黃帝修筑了寺廟、陵墓等建筑，從側面反映出民眾對黃帝時代的文化記憶及世代相傳的文化基因。山川地名類遺跡密集分布在新鄭、新密和禹州交界的具茨山一帶，濟源、三門峽等地也有涉及。
新鄭具茨山又名大隗山，因黃帝之師大隗居此而得名，是黃帝及其臣屬活動的中心區域。以具茨山主峰風后嶺及其上軒轅廟為中心，分布有黃帝推策臺、南崖三宮、黃帝避暑洞、黃帝御花園、黃帝問道廣成子處、廣成城、黃帝女兒梳妝臺、黃帝飲馬泉、大鴻寨、嫘祖洞等眾多黃帝文化的遺跡。近年來在具茨山發現黃帝時期的巖畫與巨石、祭壇、古建筑遺址等組成規模宏大的古文化遺址群，更是探索中華文明體系起源的珍貴遺跡。
新安縣青要山與黃帝時代的大歷史密不可分。據《山海經》記載“青要之山，實為帝之密都”，這里的“帝”是指黃帝，這里曾是黃帝部族的都城，是黃帝非常重要的一處政治軍事活動中心。青要山有個和合塬，當地傳說在經歷了阪泉、涿鹿大戰后，黃帝、炎帝及東方部族的新首領蚩尤，曾在此塬盟石陣合符結盟，罷兵修好。塬上有宮上村，村旁過去有黃帝宮，宮上村由此得名。景區聯珠峽、雙龍峽至今仍流傳著武羅施仁行義、感化戰俘的美好傳說。青要山之美，不僅只在于它的山川之美，更在于其作為黃帝“密都”獨特的文化內涵。
黃帝鑄鼎塬位于靈寶市陽平鎮，黃帝陵所在地，是《史記•封禪書》《漢書•郊祀志》《水經注》等記載的軒轅黃帝鑄鼎與升仙處。漢武帝曾在此建鼎湖宮紀念黃帝。《史記•封禪書》記載，古時荊山一帶災情嚴重，黃帝聞訊從昆侖山來荊山察看。為了煉出仙丹給老百姓治病，他采首山之銅，汲湖水，鑄鼎于敬山之下。相傳黃帝鑄好鼎，黃龍來迎黃帝升天時，百姓苦苦哀求，死活不讓他走，有的牽衣扯袍，有的抱手拽腳，脫下了他的金靴。人們把黃帝的靴子埋在他鑄鼎之地，這里就成了世人拜祖的地方。現存唐貞元十七年《軒轅黃帝鑄鼎塬碑銘并序》最為珍貴。
此類遺址較多，影響力較大的還有新密市黃帝宮和岐伯山、濟源王屋山黃帝祭天壇、禹州逍遙觀游覽區等。
（二）文化遺址類遺跡
根據《史記•五帝本紀》，加上中華文明起源的考古研究，認定黃帝時代距今有5000多年，大致屬于仰韶文化時期。河南省境內有很多考古遺址可以見證黃帝時代的生產生活情況。
大河村國家考古遺址公園距今6800年至3500年，呈現了仰韶文化的完整發展脈絡，從考古角度展現了黃帝時期的大河先民們是如何傍河而生、擁崗而居，憑借卓越的生存智慧，在這塊土地上繁衍生息，創造了輝煌燦爛的文化。在這里可以看到黃帝時期先民們的居住、狩獵、耕作、制陶、婚姻、家庭、墓葬等情況，窺探大河村人當時的物質世界和精神世界，被稱為“星空下的村落”“仰韶文化的標尺”。
鞏義雙槐樹遺址是傳說中神秘的“河洛古國”，距今5300年前后，是精心選址的都邑性聚落，見證了中華文明形成初期的歷史，實證了黃帝時期的文明禮制和民眾的生產生活。在這里可以看到天地之中的宇宙觀、合天命而治的禮儀性思維，具有引導性的文明發展模式，呈現出古國時代的王都氣象，被學者稱為“早期中華文明的胚胎”，代表了“中原文明發展模式”。
廟底溝國家考古遺址公園位于三門峽陜州古城南，典型代表是彩陶文化，廟底溝彩陶上的花瓣紋，即是綻放在中原地區的“中華文明之花”。有專家指出，彩陶的“花瓣紋”裝飾與“華夏族”的得名有關。著名考古學家蘇秉琦先生認為，古代的“華”字就是花朵的意思，以“華”為族名，“華夏”與“中華”名稱里“華”字的源頭，由此而來。
仰韶村國家考古遺址公園位于三門峽市澠池縣的仰韶村，揭開了中國原始社會考古研究的第一頁，被譽為中國考古學的圣地，是中華民族發展史上的一座豐碑。2021年6月，仰韶村國家考古遺址公園正式對公眾開放，規劃面積達2800畝，集遺址保護、考古體驗、科普教育、文化旅游、公眾游憩為一體，在考古體驗和聚落模擬的遺址真境中感受仰韶先民近水而居的生產生活情景，在來自遠古的石頭、陶片、紋飾中解讀人類文明的密碼。
（三）現代文化景觀
隨著文化旅游業的發展，黃帝文化成為文化旅游的重要抓手，尤其是黃帝故里拜祖大典作為鄭州的文化名片，影響力擴大到海內外。新鄭作為黃帝故里所在地，成為“老家河南”的重要載體，中華兒女的精神家園和尋根拜祖圣地。
新鄭黃帝故里景區。回溯上古，新鄭被稱為有熊國，是中華人文始祖軒轅黃帝的出生地、創業地和建都地。從有熊國走出的黃帝，降炎帝、平蚩尤，開創了一代霸業，之后歸鄉有熊建都，中華史詩就此展開。為紀念黃帝，軒轅故里祠始建于漢代，明清時曾修葺，如今已擴建為黃帝故里景區。每年三月三，炎黃子孫歡聚一堂，尋根拜祖。
黃帝千古情景區。位于新鄭，是大型演藝公園。王牌演出《黃帝千古情》分為《龍的傳人》《軒轅與嫘》《大戰蚩尤》《鄭風國韻》《老家河南》等場，在人與自然、人與人、人與社會等關系中，高度詮釋軒轅黃帝自強不息、開拓進取、迎難而上、以和為貴、天下大同的精神與思想，生動再現鄭韓古都的悠悠鄭風，重現中華民族生生不息的文明軌跡。
黃河文化公園。炎帝與黃帝是起源于黃河流域的兩個血緣關系相近的部落首領。兩個部落展開阪泉之戰，黃帝打敗了炎帝，兩個部落聯盟打敗蚩尤，正式定居中原地區，逐漸融合成華夏族。炎黃被認為是華夏文明始祖，而漢族（漢朝前為華夏族）則稱為炎黃子孫。位于鄭州市惠濟區的黃河文化公園內有炎黃二帝塑像，氣勢磅礴、莊嚴肅穆，是世界最高的雕塑之一。目前這里已成為海內外炎黃子孫尋根祭祖、旅游觀光的圣地和中華民族的精神家園。
西平縣嫘祖文化苑。位于西平縣的嫘祖鎮被后人認為是嫘祖的誕生地、始蠶地。嫘祖是黃帝的正妻，相傳嫘祖植桑養蠶、繅絲制衣，使中國人擺脫了樹葉獸皮時代，進入穿衣尚美時代。嫘祖向黃帝提出“定桑蠶、制衣裳、興嫁娶、尚禮儀”，和黃帝一道開啟了中華男耕女織的農耕文明。當地傳言嫘祖生日是農歷三月初六，黃帝與嫘祖大婚日子在農歷六月初六，嫘祖去世時間是農歷十月初一，在這些日子祭祀嫘祖是當地流傳至今的習俗。嫘祖文化苑是集嫘祖祭祀、旅游觀光、文化體驗及市民休閑活動等功能為一體的大型文化活動場所，每年三月初六在此舉辦的嫘祖拜祖大典，已成為弘揚嫘祖文化、增強民族凝聚力的重要平臺和文化品牌。
二、黃帝文化旅游線路打造面臨的問題
盡管河南境內有大量的黃帝文化遺跡，但這些遺跡尚停留在專家學者和當地民眾知曉的層面，未能轉化成文化旅游產品，被廣大普通民眾接受，嚴重影響到黃帝文化的傳承弘揚。
（一）文化遺址較為分散，打造旅游線路難度較大
主題文化旅游線路是吸引游客的重要手段。一條精心設計的黃帝文化旅游線路，不僅能夠滿足游客對于黃帝文化探索的需求，還能夠增強游客的旅游體驗，提升黃帝文化的吸引力。河南境內的黃帝文化遺跡主要分布在新鄭、新密、靈寶、濟源四地，呈點狀分布，較為零散，點與點之間的交通不是很便利，缺乏核心文化旅游景區，打造黃帝文化主題旅游線路難度較大。且新鄭、新密、靈寶、濟源四地對黃帝文化的定位缺乏溝通，存在不少紛爭和矛盾之處，這些爭執容易混淆大眾的認知，不利于黃帝文化品牌的打造。
（二）文化旅游產品匱乏，故事性體驗性較差
文化旅游產品包括文化旅游業態、可體驗項目、文化旅游商品等。目前黃帝文化所涉及到的遺址和景點文化旅游業態較為陳舊。黃帝文化相關很多山川地名類遺跡，僅留下傳說和民俗，缺乏核心吸引物。文化遺址類景區和現代人文景觀以遺址展示為主，仍停留在參觀游覽的初級階段，缺乏可體驗可互動的娛樂項目。現代文化景觀如黃河文化公園只有炎黃二帝雕塑，業態較為單一。目前較流行的露營、研學、康養、民宿、演藝、主題公園、非遺市集、劇本殺等旅游項目在黃帝文化相關景點都還沒有出現，對普通大眾尤其是年輕人缺少吸引力。
（三）文化旅游宣傳推廣力度不夠，品牌效應不足
目前對黃帝文化宣傳力度最大的是黃帝故里拜祖大典，已經成為全球華人尋根拜祖的重要文化品牌，但從文化旅游的角度來看，品牌影響力尚未形成。拜祖大典更多是官方行為，民間群體對拜祖大典的參與有限，且除了“三月三，拜軒轅”這一重要歷史時刻，其他時間黃帝故里園區都處于封閉整修狀態，民眾參與度不高。其他景區也都存在類似狀況，4A、5A級景區稀少。旅游宣傳推廣也多以傳統媒體、官方短視頻為主，抖音、小紅書等新媒體上宣傳有限。
（四）文化旅游配套設施較差，文旅可觸達性不夠
黃帝文化相關遺址大多位于山區或縣城，沒有直達的高鐵，市內公交系統也不能覆蓋，交通不便阻礙了大部分游客前往。與之配套的餐飲、住宿、購物、娛樂、5G網絡等設施也較為落后。從“吃、住、行、游、購、娛”旅游基本要素來看，很多景點存在餐飲、住宿、交通、購物、娛樂等方面的薄弱環節，產業鏈條不完整，還達不到成為旅游景區的條件。
三、打造黃帝文化旅游精品線路的路徑
在文旅深度融合時代，為了黃帝文化得到更好地保護傳承弘揚，需要對黃帝文化進行創造性轉化和創新性發展，用創意和科技的力量，讓古老的黃帝文化煥發出新的生機。
（一）推出多元化黃帝文化旅游線路
從頂層設計層面明確新鄭、新密、靈寶、濟源四地在黃帝文化中的定位。根據大量古籍記載和考古成果，初步可明確新鄭和新密所屬的具茨山脈是黃帝的出生地和建都地，濟源王屋山是黃帝祭天的地方，靈寶最有可能是黃帝陵所在地。在此基礎上，四地聯動，串珠成線，打造黃帝文化旅游主題線路。可針對不同群體推出側重點不同的線路，如針對專業學者的考古遺址旅游線路、針對學生群體的研學旅游線路、針對海外群體的尋根拜祖線路、針對銀發群體的民俗體驗線路等。
（二）打造時尚化黃帝文化體驗場景
創新引領，豐富黃帝文化旅游產業形態。加強黃帝文化遺址沉浸式場景打造，結合山川地名類遺址可利用岐黃文化打造中醫藥康養旅游基地，支持景區開展山間漫步、禪修、徒步等養生項目，摩托車越野、自行車騎行等競技運動以及極限運動挑戰，推動景區從傳統觀光型向沉浸體驗型轉化。結合文化遺址類景區可打造沉浸式演藝場景，利用虛擬現實、增強現實等技術，打造沉浸式劇場、音樂廳、戲劇廳、沉浸式數字藝術館和新潮live house（現場音樂演藝空間），利用聲光電技術復原黃帝時期的生活場景，講好黃帝故事。結合現代人文景觀可增加沉浸式演出、沉浸式劇本娛樂活動、沉浸式游覽產品等，開發黃帝文化相關文化創意產品，打造非遺市集，提升景區對年輕人的吸引力。
（三）開展創意性黃帝文化宣傳推廣
擴大黃帝故里拜祖大典普通大眾中的影響力，將對黃帝一年一度的官方拜祭與日常民間拜祭結合起來，利用黃帝故里景區開展豐富多樣的民俗活動、非遺市集、文化講堂，讓普通民眾有機會參與并了解黃帝文化。充分利用社交媒體，發起話題引導年輕人將“三月三，拜軒轅”“我在新鄭拜黃帝”等作為時尚潮流進行討論。鼓勵街頭藝人、民間藝術群體、網紅博主到黃帝文化遺址進行宣傳推廣，引領黃帝文化成為時代潮流。加強與抖音、快手、騰訊等平臺合作，構建黃帝文化營銷矩陣群，深入推進“黃帝IP聯動計劃”，發布黃帝文化短視頻、動漫IP、影視作品、文創產品，讓黃帝文化潮起來、火起來。
（四）完善人性化文旅配套設施建設
完善黃帝文化遺址及所在地的配套設施，完善文化旅游產業鏈條。完善景區基礎設施，整治道路、管網、水電、網絡等，為游客和居民提供生活基本保障。完善住宿、餐飲、購物、醫療、娛樂等生活設施，為游客和居民提供生活便利條件。設置黃帝文化旅游專列，串聯起河南境內黃帝文化相關景區景點和遺址。鼓勵有條件的景區和遺址公園配套咖啡館、電影院、茶館、書店等慢休閑環境，打造契合青年人共情點的文化旅游新空間。
【來源：河南省社會科學院課題組 執筆：宋朝麗，河南省社會科學院文學研究所（黃河文化研究所）教授 課題組組長：李立新 課題組成員：宋朝麗、孔令環、秦玉、靳瑞霞、尹松鵬、馬培紅、任夢一、范先立、張洪艷】
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