尋找“焦作七夕”的文化浪漫
更新時(shí)間：2023-8-29 16:01:16 來(lái)源：焦作日?qǐng)?bào)
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2023年專(zhuān)題
本報(bào)記者 王瑋萱
8月16日，修武縣西村鄉(xiāng)裴家莊村口的31棵大果櫸被央視相中了！其被作為央視三套“七夕告白”節(jié)目的活動(dòng)地點(diǎn)之一。
裴家莊的大果櫸為何能被央視相中？首先是樹(shù)。裴家莊村口的大果櫸共有31棵，最大的3株樹(shù)齡有1300年。古樹(shù)生機(jī)盎然，枝枝杈杈相交相生，這是大自然演繹的浪漫。其次是村。原來(lái)，裴家莊是官方稱(chēng)呼，它還有一個(gè)俗名——陪嫁妝村，是我省首批傳統(tǒng)村落。
陪嫁妝村名頗有來(lái)頭。傳說(shuō)，東海青龍因過(guò)錯(cuò)被貶下凡塵24年，居于修武北部山區(qū)的青龍洞。時(shí)年，天氣炎熱，久旱無(wú)雨，為保護(hù)莊稼，青龍化身少年到高員外家打工，并在夜間噴水澆地，日久天長(zhǎng)與高家小姐暗生情愫，在大果櫸樹(shù)下海誓山盟。高員外為挽留青龍將女兒嫁給了他，并買(mǎi)下青龍洞附近土地作為嫁妝，“陪嫁妝”由此得名。
青龍行雨的故事在古代的焦作地區(qū)很流行。武陟國(guó)保單位青龍宮自明代起每年的農(nóng)歷二月便有大型的祈雨儀式。明清時(shí)期，百姓們會(huì)抬著供品從武陟出發(fā)至修武青龍洞，拜祭青龍與他的妻子，祈求風(fēng)調(diào)雨順、生活幸福。
第三，裴家莊村之所以盛名在外，焦作旅游業(yè)的發(fā)展是推手。裴家莊村就在青龍峽景區(qū)內(nèi)，青龍峽景區(qū)也被裴家莊村千年孕育的愛(ài)情文化滋養(yǎng)著。因此，它又被譽(yù)為“中國(guó)愛(ài)情第一村”。
好山好水好文化滋養(yǎng)了長(zhǎng)長(zhǎng)久久的愛(ài)情故事。100余年來(lái)，裴家莊村從未發(fā)生過(guò)離婚事情，雖只是粗茶淡飯，但夫妻和順、幸福。
有文化、有景觀、有故事、有人氣，這便是央視相中裴家莊村作為七夕告白地的關(guān)鍵原因。
七夕是中國(guó)的情人節(jié)。中國(guó)人自己的情人節(jié)該如何過(guò)？這是一個(gè)看似簡(jiǎn)單，卻需要用心、用力、用情回答的問(wèn)題。
中國(guó)人的感情是含蓄、包容的，不僅有小家，還有大家。中國(guó)古人的愛(ài)情觀里又每每與家國(guó)相連。比如，焦作愛(ài)情文化的另一張重量級(jí)王牌、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目——董永傳說(shuō)。
位于黃河邊的武陟縣小董鄉(xiāng)小董村，有一個(gè)關(guān)于董永與張七鮮的愛(ài)情故事，這是《天仙配》中董永與七仙女故事的原型。
董永，賣(mài)身葬父的故事感天動(dòng)地，被漢光武帝親封孝廉。
相傳，董永家中一貧如洗，其父去世后，他便向鄰村傅員外借債葬父，立約以雇工三年抵債。一日，董永在去傅員外家（今武陟縣三陽(yáng)鄉(xiāng)傅村）做工，在村內(nèi)大槐樹(shù)下，遇見(jiàn)一年輕美貌女子，名叫張七鮮。其在家中排行老七，上面有6個(gè)姐姐。張七鮮出生在今武陟縣三陽(yáng)鄉(xiāng)下凡村，家有薄田。張七鮮聽(tīng)說(shuō)了董永的故事，心生愛(ài)慕，決心要尋到董永，和董永相會(huì)成親。兩人婚后，恩愛(ài)非常，還通過(guò)辛勤勞動(dòng)還清了債務(wù)，被人稱(chēng)道。
有名有姓，關(guān)于董永還有史載，以此可證這是真實(shí)的愛(ài)情故事，后來(lái)逐漸被人們演變成美麗的神話(huà)傳說(shuō)。張七鮮姐妹七人，個(gè)個(gè)長(zhǎng)得光彩照人，一個(gè)個(gè)像仙女一樣，張七鮮排行老七，故稱(chēng)七仙女。董永與張七鮮的姻緣也被傳說(shuō)為“天仙配”。
現(xiàn)在，人們又將云臺(tái)山—山陽(yáng)城—萬(wàn)里村—下凡村—落仙臺(tái)—大凡村—大槐樹(shù)—傅村—小董，這條張七鮮尋找董永的線(xiàn)路稱(chēng)作“仙女路”；把小董—大凡—大槐樹(shù)—傅村，這條董永的“打工路”稱(chēng)為董永路，想來(lái)也十分有趣。
一個(gè)愛(ài)情故事究竟能流傳多久？近2000年來(lái)，董永與七仙女的愛(ài)情故事的文化內(nèi)核仍在被擴(kuò)大、被演繹。
孝，是治家治國(guó)的基礎(chǔ)。一個(gè)和諧的家庭，是組成和諧國(guó)家的最小因子。
一位董永與七仙女文化研究者向記者介紹，董永與七仙女文化是跨多個(gè)社會(huì)領(lǐng)域的，它不僅影響著國(guó)人的生活理念、婚姻觀、階層觀，還影響著人與人間交往的行為規(guī)范。深挖這一文化內(nèi)核，其以孝、愛(ài)、親為準(zhǔn)則的行為規(guī)范，不正是助推我們社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的精神動(dòng)力嗎？
中國(guó)人要過(guò)自己的節(jié)，焦作七夕文化可以彰顯中國(guó)情人節(jié)的最浪漫。七夕樹(shù)下喜相逢，雙向奔赴，把小家系于大家的理念，是中國(guó)人的愛(ài)情觀。而如何能在當(dāng)下過(guò)好這樣的情人節(jié)呢？這確實(shí)值得我們深思。
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本報(bào)記者 王瑋萱
8月16日，修武縣西村鄉(xiāng)裴家莊村口的31棵大果櫸被央視相中了！其被作為央視三套“七夕告白”節(jié)目的活動(dòng)地點(diǎn)之一。
裴家莊的大果櫸為何能被央視相中？首先是樹(shù)。裴家莊村口的大果櫸共有31棵，最大的3株樹(shù)齡有1300年。古樹(shù)生機(jī)盎然，枝枝杈杈相交相生，這是大自然演繹的浪漫。其次是村。原來(lái)，裴家莊是官方稱(chēng)呼，它還有一個(gè)俗名——陪嫁妝村，是我省首批傳統(tǒng)村落。
陪嫁妝村名頗有來(lái)頭。傳說(shuō)，東海青龍因過(guò)錯(cuò)被貶下凡塵24年，居于修武北部山區(qū)的青龍洞。時(shí)年，天氣炎熱，久旱無(wú)雨，為保護(hù)莊稼，青龍化身少年到高員外家打工，并在夜間噴水澆地，日久天長(zhǎng)與高家小姐暗生情愫，在大果櫸樹(shù)下海誓山盟。高員外為挽留青龍將女兒嫁給了他，并買(mǎi)下青龍洞附近土地作為嫁妝，“陪嫁妝”由此得名。
青龍行雨的故事在古代的焦作地區(qū)很流行。武陟國(guó)保單位青龍宮自明代起每年的農(nóng)歷二月便有大型的祈雨儀式。明清時(shí)期，百姓們會(huì)抬著供品從武陟出發(fā)至修武青龍洞，拜祭青龍與他的妻子，祈求風(fēng)調(diào)雨順、生活幸福。
第三，裴家莊村之所以盛名在外，焦作旅游業(yè)的發(fā)展是推手。裴家莊村就在青龍峽景區(qū)內(nèi)，青龍峽景區(qū)也被裴家莊村千年孕育的愛(ài)情文化滋養(yǎng)著。因此，它又被譽(yù)為“中國(guó)愛(ài)情第一村”。
好山好水好文化滋養(yǎng)了長(zhǎng)長(zhǎng)久久的愛(ài)情故事。100余年來(lái)，裴家莊村從未發(fā)生過(guò)離婚事情，雖只是粗茶淡飯，但夫妻和順、幸福。
有文化、有景觀、有故事、有人氣，這便是央視相中裴家莊村作為七夕告白地的關(guān)鍵原因。
七夕是中國(guó)的情人節(jié)。中國(guó)人自己的情人節(jié)該如何過(guò)？這是一個(gè)看似簡(jiǎn)單，卻需要用心、用力、用情回答的問(wèn)題。
中國(guó)人的感情是含蓄、包容的，不僅有小家，還有大家。中國(guó)古人的愛(ài)情觀里又每每與家國(guó)相連。比如，焦作愛(ài)情文化的另一張重量級(jí)王牌、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目——董永傳說(shuō)。
位于黃河邊的武陟縣小董鄉(xiāng)小董村，有一個(gè)關(guān)于董永與張七鮮的愛(ài)情故事，這是《天仙配》中董永與七仙女故事的原型。
董永，賣(mài)身葬父的故事感天動(dòng)地，被漢光武帝親封孝廉。
相傳，董永家中一貧如洗，其父去世后，他便向鄰村傅員外借債葬父，立約以雇工三年抵債。一日，董永在去傅員外家（今武陟縣三陽(yáng)鄉(xiāng)傅村）做工，在村內(nèi)大槐樹(shù)下，遇見(jiàn)一年輕美貌女子，名叫張七鮮。其在家中排行老七，上面有6個(gè)姐姐。張七鮮出生在今武陟縣三陽(yáng)鄉(xiāng)下凡村，家有薄田。張七鮮聽(tīng)說(shuō)了董永的故事，心生愛(ài)慕，決心要尋到董永，和董永相會(huì)成親。兩人婚后，恩愛(ài)非常，還通過(guò)辛勤勞動(dòng)還清了債務(wù)，被人稱(chēng)道。
有名有姓，關(guān)于董永還有史載，以此可證這是真實(shí)的愛(ài)情故事，后來(lái)逐漸被人們演變成美麗的神話(huà)傳說(shuō)。張七鮮姐妹七人，個(gè)個(gè)長(zhǎng)得光彩照人，一個(gè)個(gè)像仙女一樣，張七鮮排行老七，故稱(chēng)七仙女。董永與張七鮮的姻緣也被傳說(shuō)為“天仙配”。
現(xiàn)在，人們又將云臺(tái)山—山陽(yáng)城—萬(wàn)里村—下凡村—落仙臺(tái)—大凡村—大槐樹(shù)—傅村—小董，這條張七鮮尋找董永的線(xiàn)路稱(chēng)作“仙女路”；把小董—大凡—大槐樹(shù)—傅村，這條董永的“打工路”稱(chēng)為董永路，想來(lái)也十分有趣。
一個(gè)愛(ài)情故事究竟能流傳多久？近2000年來(lái)，董永與七仙女的愛(ài)情故事的文化內(nèi)核仍在被擴(kuò)大、被演繹。
孝，是治家治國(guó)的基礎(chǔ)。一個(gè)和諧的家庭，是組成和諧國(guó)家的最小因子。
一位董永與七仙女文化研究者向記者介紹，董永與七仙女文化是跨多個(gè)社會(huì)領(lǐng)域的，它不僅影響著國(guó)人的生活理念、婚姻觀、階層觀，還影響著人與人間交往的行為規(guī)范。深挖這一文化內(nèi)核，其以孝、愛(ài)、親為準(zhǔn)則的行為規(guī)范，不正是助推我們社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的精神動(dòng)力嗎？
中國(guó)人要過(guò)自己的節(jié)，焦作七夕文化可以彰顯中國(guó)情人節(jié)的最浪漫。七夕樹(shù)下喜相逢，雙向奔赴，把小家系于大家的理念，是中國(guó)人的愛(ài)情觀。而如何能在當(dāng)下過(guò)好這樣的情人節(jié)呢？這確實(shí)值得我們深思。
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