中國(guó)道路與調(diào)查研究
□楊繼紅
□楊繼紅
更新時(shí)間：2022-3-25 16:54:15 來(lái)源：焦作日?qǐng)?bào)
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新聞專(zhuān)題制作
新華社曾播發(fā)了兩篇文章《社會(huì)主義沒(méi)有辜負(fù)中國(guó)》《中國(guó)沒(méi)有辜負(fù)社會(huì)主義》，在全社會(huì)引起強(qiáng)烈反響和共鳴。之所以“沒(méi)有辜負(fù)”，是因?yàn)槲覀凕h領(lǐng)導(dǎo)人民探索并堅(jiān)定不移地走了一條適合中國(guó)國(guó)情的正確道路。而在救國(guó)、興國(guó)、強(qiáng)國(guó)的百年奮斗過(guò)程中，我們之所以能夠探索和開(kāi)辟出決定命運(yùn)的偉大道路，之所以能夠在不斷變化的歷史條件下始終堅(jiān)持和發(fā)展業(yè)已證明是正確的道路，一個(gè)重要法寶，就是深入實(shí)際調(diào)查研究。
對(duì)于這一點(diǎn)，從歷史的角度，通過(guò)對(duì)比，看得會(huì)更清楚。
大革命失敗后，中國(guó)共產(chǎn)黨人沿著“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的道路，引導(dǎo)中國(guó)革命一步步走向勝利。應(yīng)該說(shuō)，這條道路是獨(dú)特的、符合中國(guó)國(guó)情的創(chuàng)造。
走農(nóng)村包圍城市道路，首先要把工作重心從城市轉(zhuǎn)到農(nóng)村，從工人聚焦到農(nóng)民，但當(dāng)時(shí)黨內(nèi)對(duì)這個(gè)問(wèn)題缺乏認(rèn)識(shí)并存在錯(cuò)誤傾向。毛澤東經(jīng)過(guò)韶山調(diào)查、廣州農(nóng)講所調(diào)查，特別是湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察后，從理論上解決了新民主主義革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)以及革命的動(dòng)力問(wèn)題，為我黨選擇農(nóng)村包圍城市道路提供了理論支撐。
秋收起義后，通過(guò)“水口”調(diào)研，毛澤東下決心帶隊(duì)伍上了井岡山，在實(shí)踐上率先把武裝斗爭(zhēng)的立足點(diǎn)放在農(nóng)村；又通過(guò)以尋烏調(diào)查為代表的一系列贛南、閩西社會(huì)調(diào)查，創(chuàng)造性地解決了為堅(jiān)持和發(fā)展農(nóng)村根據(jù)地所必須解決的一系列根本問(wèn)題，同時(shí)從理論上逐步對(duì)中國(guó)革命的道路作出明確說(shuō)明，初步形成了“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”道路的理論。
當(dāng)我們以時(shí)間為序，把毛澤東這個(gè)時(shí)期的調(diào)查研究和每次調(diào)研之后產(chǎn)生的成果這兩條線索理清之后，一個(gè)清晰的結(jié)論就擺在我們面前：“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”道路不是憑空產(chǎn)生的，更不是主觀設(shè)計(jì)的，而是在調(diào)查研究和解決問(wèn)題的過(guò)程中孕育成熟的。
毛澤東所做的調(diào)查研究，特殊意義在于，為清晰回答中國(guó)革命“是什么”和“怎么走”這兩個(gè)事關(guān)道路的重大課題提供了認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。這些社會(huì)調(diào)查，就像是插在尋路征程上的一個(gè)個(gè)路標(biāo)，路標(biāo)連起來(lái)就是一條引領(lǐng)中國(guó)革命走向勝利的光明之路。
與此相對(duì)比的，是一條脫離中國(guó)國(guó)情、機(jī)械照搬俄國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)的道路。特別是臨時(shí)中央從上海到中央蘇區(qū)之后，推行一系列“左”的政策，嚴(yán)重影響了群眾革命積極性和紅軍戰(zhàn)斗力，嚴(yán)重?fù)p害了黨同群眾的關(guān)系。對(duì)此，1933年11月，毛澤東作了長(zhǎng)岡鄉(xiāng)調(diào)查和才溪鄉(xiāng)調(diào)查，了解了當(dāng)時(shí)蘇區(qū)鄉(xiāng)村人口和經(jīng)濟(jì)的真實(shí)狀況，清楚認(rèn)識(shí)到蘇區(qū)面臨的嚴(yán)重問(wèn)題。調(diào)查后不久，他就向中央提出了解決問(wèn)題和糾正錯(cuò)誤的建議，但此時(shí)的毛澤東正遭受著最嚴(yán)重的排擠和打擊，他的正確主張自然得不到落實(shí)，中國(guó)革命因此遭受了嚴(yán)重挫折。
新中國(guó)成立后，從初期照搬蘇聯(lián)模式的無(wú)奈和不滿(mǎn)意到“以蘇為鑒”走自己的路，我黨一直在探索馬克思主義同中國(guó)實(shí)際的“第二次結(jié)合”。1955年底至1956年春，為準(zhǔn)備中共八大的召開(kāi)和迎接大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)，毛澤東用了一個(gè)半月時(shí)間向34個(gè)部委領(lǐng)導(dǎo)作調(diào)查，寫(xiě)成了著名的《論十大關(guān)系》，提出了許多對(duì)社會(huì)主義建設(shè)有長(zhǎng)遠(yuǎn)意義的思想觀點(diǎn)，標(biāo)志著黨探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的良好開(kāi)端。但后來(lái)由于夸大了主觀意志和主觀努力的作用，沒(méi)有經(jīng)過(guò)認(rèn)真調(diào)查研究和試點(diǎn)，使得“左傾”錯(cuò)誤嚴(yán)重泛濫。1961年，國(guó)民經(jīng)濟(jì)遭受?chē)?yán)重困難，對(duì)于這個(gè)時(shí)期犯錯(cuò)誤的深層原因，毛澤東認(rèn)為，是由于主觀主義、缺乏調(diào)查研究造成的。因此，他多次在黨的會(huì)議上倡導(dǎo)全黨“大興調(diào)查研究之風(fēng)”，希望1961年“成為一個(gè)調(diào)查年”“實(shí)事求是年”。在他的號(hào)召下，中央領(lǐng)導(dǎo)同志帶頭深入基層搞調(diào)查，對(duì)于摸清經(jīng)濟(jì)社會(huì)各方面實(shí)情、作出實(shí)事求是的正確調(diào)整，起到了非常重要的作用，國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到了比較順利的恢復(fù)和發(fā)展。
由此可見(jiàn)，調(diào)查研究不僅是一種工作方法，而且是關(guān)系黨和人民事業(yè)得失成敗的大問(wèn)題。習(xí)近平在《談?wù)務(wù){(diào)查研究》講話中明確指出：回顧我們黨的發(fā)展歷程可以清楚地看到，什么時(shí)候全黨從上到下重視并堅(jiān)持和加強(qiáng)調(diào)查研究，黨的工作決策和指導(dǎo)方針?lè)峡陀^實(shí)際，黨的事業(yè)就順利發(fā)展；而忽視調(diào)查研究或者調(diào)查研究不夠，往往導(dǎo)致主觀認(rèn)識(shí)脫離客觀實(shí)際、領(lǐng)導(dǎo)意志脫離群眾愿望，從而造成決策失誤，使黨的事業(yè)蒙受損失。
百年歷程，中國(guó)之所以沒(méi)有辜負(fù)社會(huì)主義，是因?yàn)槲覀凕h立足國(guó)情探索并堅(jiān)持走了一條正確的道路；未來(lái)我們黨要繼續(xù)向歷史和人民交出中國(guó)不會(huì)辜負(fù)社會(huì)主義的答卷，就依然要弘揚(yáng)調(diào)查研究的優(yōu)良作風(fēng)，立足國(guó)情堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路。
歷史就像是一位智慧老人，他始終站在我們奮進(jìn)道路的前方，用他的飽經(jīng)滄桑給我們警示。讀懂了他，中國(guó)道路必將越走越順暢，越走越自信。
（作者單位：中共焦作市委黨校）
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新華社曾播發(fā)了兩篇文章《社會(huì)主義沒(méi)有辜負(fù)中國(guó)》《中國(guó)沒(méi)有辜負(fù)社會(huì)主義》，在全社會(huì)引起強(qiáng)烈反響和共鳴。之所以“沒(méi)有辜負(fù)”，是因?yàn)槲覀凕h領(lǐng)導(dǎo)人民探索并堅(jiān)定不移地走了一條適合中國(guó)國(guó)情的正確道路。而在救國(guó)、興國(guó)、強(qiáng)國(guó)的百年奮斗過(guò)程中，我們之所以能夠探索和開(kāi)辟出決定命運(yùn)的偉大道路，之所以能夠在不斷變化的歷史條件下始終堅(jiān)持和發(fā)展業(yè)已證明是正確的道路，一個(gè)重要法寶，就是深入實(shí)際調(diào)查研究。
對(duì)于這一點(diǎn)，從歷史的角度，通過(guò)對(duì)比，看得會(huì)更清楚。
大革命失敗后，中國(guó)共產(chǎn)黨人沿著“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的道路，引導(dǎo)中國(guó)革命一步步走向勝利。應(yīng)該說(shuō)，這條道路是獨(dú)特的、符合中國(guó)國(guó)情的創(chuàng)造。
走農(nóng)村包圍城市道路，首先要把工作重心從城市轉(zhuǎn)到農(nóng)村，從工人聚焦到農(nóng)民，但當(dāng)時(shí)黨內(nèi)對(duì)這個(gè)問(wèn)題缺乏認(rèn)識(shí)并存在錯(cuò)誤傾向。毛澤東經(jīng)過(guò)韶山調(diào)查、廣州農(nóng)講所調(diào)查，特別是湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察后，從理論上解決了新民主主義革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)以及革命的動(dòng)力問(wèn)題，為我黨選擇農(nóng)村包圍城市道路提供了理論支撐。
秋收起義后，通過(guò)“水口”調(diào)研，毛澤東下決心帶隊(duì)伍上了井岡山，在實(shí)踐上率先把武裝斗爭(zhēng)的立足點(diǎn)放在農(nóng)村；又通過(guò)以尋烏調(diào)查為代表的一系列贛南、閩西社會(huì)調(diào)查，創(chuàng)造性地解決了為堅(jiān)持和發(fā)展農(nóng)村根據(jù)地所必須解決的一系列根本問(wèn)題，同時(shí)從理論上逐步對(duì)中國(guó)革命的道路作出明確說(shuō)明，初步形成了“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”道路的理論。
當(dāng)我們以時(shí)間為序，把毛澤東這個(gè)時(shí)期的調(diào)查研究和每次調(diào)研之后產(chǎn)生的成果這兩條線索理清之后，一個(gè)清晰的結(jié)論就擺在我們面前：“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”道路不是憑空產(chǎn)生的，更不是主觀設(shè)計(jì)的，而是在調(diào)查研究和解決問(wèn)題的過(guò)程中孕育成熟的。
毛澤東所做的調(diào)查研究，特殊意義在于，為清晰回答中國(guó)革命“是什么”和“怎么走”這兩個(gè)事關(guān)道路的重大課題提供了認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。這些社會(huì)調(diào)查，就像是插在尋路征程上的一個(gè)個(gè)路標(biāo)，路標(biāo)連起來(lái)就是一條引領(lǐng)中國(guó)革命走向勝利的光明之路。
與此相對(duì)比的，是一條脫離中國(guó)國(guó)情、機(jī)械照搬俄國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)的道路。特別是臨時(shí)中央從上海到中央蘇區(qū)之后，推行一系列“左”的政策，嚴(yán)重影響了群眾革命積極性和紅軍戰(zhàn)斗力，嚴(yán)重?fù)p害了黨同群眾的關(guān)系。對(duì)此，1933年11月，毛澤東作了長(zhǎng)岡鄉(xiāng)調(diào)查和才溪鄉(xiāng)調(diào)查，了解了當(dāng)時(shí)蘇區(qū)鄉(xiāng)村人口和經(jīng)濟(jì)的真實(shí)狀況，清楚認(rèn)識(shí)到蘇區(qū)面臨的嚴(yán)重問(wèn)題。調(diào)查后不久，他就向中央提出了解決問(wèn)題和糾正錯(cuò)誤的建議，但此時(shí)的毛澤東正遭受著最嚴(yán)重的排擠和打擊，他的正確主張自然得不到落實(shí)，中國(guó)革命因此遭受了嚴(yán)重挫折。
新中國(guó)成立后，從初期照搬蘇聯(lián)模式的無(wú)奈和不滿(mǎn)意到“以蘇為鑒”走自己的路，我黨一直在探索馬克思主義同中國(guó)實(shí)際的“第二次結(jié)合”。1955年底至1956年春，為準(zhǔn)備中共八大的召開(kāi)和迎接大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)，毛澤東用了一個(gè)半月時(shí)間向34個(gè)部委領(lǐng)導(dǎo)作調(diào)查，寫(xiě)成了著名的《論十大關(guān)系》，提出了許多對(duì)社會(huì)主義建設(shè)有長(zhǎng)遠(yuǎn)意義的思想觀點(diǎn)，標(biāo)志著黨探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的良好開(kāi)端。但后來(lái)由于夸大了主觀意志和主觀努力的作用，沒(méi)有經(jīng)過(guò)認(rèn)真調(diào)查研究和試點(diǎn)，使得“左傾”錯(cuò)誤嚴(yán)重泛濫。1961年，國(guó)民經(jīng)濟(jì)遭受?chē)?yán)重困難，對(duì)于這個(gè)時(shí)期犯錯(cuò)誤的深層原因，毛澤東認(rèn)為，是由于主觀主義、缺乏調(diào)查研究造成的。因此，他多次在黨的會(huì)議上倡導(dǎo)全黨“大興調(diào)查研究之風(fēng)”，希望1961年“成為一個(gè)調(diào)查年”“實(shí)事求是年”。在他的號(hào)召下，中央領(lǐng)導(dǎo)同志帶頭深入基層搞調(diào)查，對(duì)于摸清經(jīng)濟(jì)社會(huì)各方面實(shí)情、作出實(shí)事求是的正確調(diào)整，起到了非常重要的作用，國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到了比較順利的恢復(fù)和發(fā)展。
由此可見(jiàn)，調(diào)查研究不僅是一種工作方法，而且是關(guān)系黨和人民事業(yè)得失成敗的大問(wèn)題。習(xí)近平在《談?wù)務(wù){(diào)查研究》講話中明確指出：回顧我們黨的發(fā)展歷程可以清楚地看到，什么時(shí)候全黨從上到下重視并堅(jiān)持和加強(qiáng)調(diào)查研究，黨的工作決策和指導(dǎo)方針?lè)峡陀^實(shí)際，黨的事業(yè)就順利發(fā)展；而忽視調(diào)查研究或者調(diào)查研究不夠，往往導(dǎo)致主觀認(rèn)識(shí)脫離客觀實(shí)際、領(lǐng)導(dǎo)意志脫離群眾愿望，從而造成決策失誤，使黨的事業(yè)蒙受損失。
百年歷程，中國(guó)之所以沒(méi)有辜負(fù)社會(huì)主義，是因?yàn)槲覀凕h立足國(guó)情探索并堅(jiān)持走了一條正確的道路；未來(lái)我們黨要繼續(xù)向歷史和人民交出中國(guó)不會(huì)辜負(fù)社會(huì)主義的答卷，就依然要弘揚(yáng)調(diào)查研究的優(yōu)良作風(fēng)，立足國(guó)情堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路。
歷史就像是一位智慧老人，他始終站在我們奮進(jìn)道路的前方，用他的飽經(jīng)滄桑給我們警示。讀懂了他，中國(guó)道路必將越走越順暢，越走越自信。
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