熱解讀｜聚焦馬克思主義中國(guó)化 習(xí)近平提出構(gòu)建這一“體系”
更新時(shí)間：2024/12/1 14:26:09 來源：新華社
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熱解讀近日，習(xí)近平總書記對(duì)新時(shí)代馬克思主義理論研究和建設(shè)工程作出重要指示。著眼“學(xué)習(xí)宣傳貫徹新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”這項(xiàng)根本任務(wù)，總書記提出要“加快構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系”。
哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工具，是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量。
當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展植根于中國(guó)革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐。百余年前，十月革命的一聲炮響，給中國(guó)送來了馬克思列寧主義。以陳獨(dú)秀、李大釗等為代表的中國(guó)無數(shù)先進(jìn)知識(shí)分子聚集在馬克思主義旗幟下，奠定了中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的基本走向和發(fā)展格局。
進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記一直高度重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作。2016年5月，一場(chǎng)以“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)”為主題的工作座談會(huì)召開。總書記一語點(diǎn)明哲學(xué)社會(huì)科學(xué)之于國(guó)家發(fā)展的重要性：“其發(fā)展水平反映了一個(gè)民族的思維能力、精神品格、文明素質(zhì)，體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。”
一個(gè)國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的特色、風(fēng)格、氣派，是這個(gè)國(guó)家發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是成熟的標(biāo)志，是實(shí)力的象征，也是自信的體現(xiàn)。
2022年4月，總書記在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)指出，“加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系。”黨的二十大報(bào)告明確要“加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系”。本次指示，總書記進(jìn)一步明確了“加快構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系”的目標(biāo)。“自主”二字，為新時(shí)代創(chuàng)新馬克思主義理論研究和建設(shè)工程指明前進(jìn)路徑。
中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系，是以中國(guó)和時(shí)代為觀照，對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化偉大實(shí)踐中的重要經(jīng)驗(yàn)、重要成就、重要思想、重要觀點(diǎn)等進(jìn)行學(xué)科化整合、學(xué)理化闡釋，是具有中國(guó)特色、中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)格的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)知識(shí)體系。
當(dāng)今世界，百年未有之大變局加速演進(jìn)，世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期。無論是解決中國(guó)的問題，還是科學(xué)回答“世界怎么了”“人類向何處去”的時(shí)代之題，都迫切需要構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系。通過準(zhǔn)確把握世界歷史的發(fā)展脈絡(luò)和正確走向，把握中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史沿革和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在理論與實(shí)踐的結(jié)合中科學(xué)回答中國(guó)之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問，進(jìn)而更為鮮明地彰顯中國(guó)之路、中國(guó)之治、中國(guó)之理。
正如總書記所強(qiáng)調(diào)的：“只有以我國(guó)實(shí)際為研究起點(diǎn)，提出具有主體性、原創(chuàng)性的理論觀點(diǎn)，構(gòu)建具有自身特質(zhì)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)才能形成自己的特色和優(yōu)勢(shì)。”
近年來，我國(guó)馬克思主義理論、中共黨史黨建學(xué)等學(xué)科建設(shè)不斷成熟，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的體系化研究和學(xué)理化闡釋廣度和深度不斷拓展，中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系建設(shè)方面均取得亮眼成績(jī)。
如何沿著中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“三大體系”的發(fā)展路徑構(gòu)建“自主知識(shí)體系”？本次，總書記在指示中提出的“堅(jiān)持‘兩個(gè)結(jié)合’”要求，正是解題之“鑰”。
“兩個(gè)結(jié)合”即“把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系，馬克思主義是“魂脈”，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是“根脈”。
把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，是構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系的邏輯起點(diǎn)，也是落腳點(diǎn)。100多年來，我們黨始終把馬克思主義寫在自己的旗幟上，引領(lǐng)構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系。比如，用“實(shí)事求是”對(duì)馬克思主義精髓進(jìn)行科學(xué)概括、用“矛盾論”對(duì)唯物辯證法進(jìn)行理論升華，用“實(shí)踐論”對(duì)馬克思主義認(rèn)識(shí)論進(jìn)行科學(xué)闡釋……正如習(xí)近平總書記所言：“不堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)就會(huì)失去靈魂、迷失方向，最終也不能發(fā)揮應(yīng)有作用。”
綿延幾千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成長(zhǎng)發(fā)展的深厚基礎(chǔ)。把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來，運(yùn)用新視角、新思維、新方法持續(xù)激發(fā)中華文明傳承發(fā)展的活力，把握歷史脈絡(luò)、揭示發(fā)展規(guī)律，才能為構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系提供強(qiáng)大、豐沛、持久的精神動(dòng)力與思想資源。
實(shí)踐發(fā)展永無止境，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化亦永無止境。以理論主動(dòng)把握歷史主動(dòng)，以思想之力激揚(yáng)奮進(jìn)之力，讓世界知道“學(xué)術(shù)中的中國(guó)”“理論中的中國(guó)”“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的中國(guó)”，錨定目標(biāo)，再啟新程。
總監(jiān)制丨駱紅秉 魏驅(qū)虎
監(jiān) 制丨王敬東
主 編丨李璇
編 輯丨李珊珊
視 覺丨陳騰
校 對(duì)丨蔡純琳 閆田田 任佳
出 品丨中央廣播電視總臺(tái)央視網(wǎng)
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熱解讀近日，習(xí)近平總書記對(duì)新時(shí)代馬克思主義理論研究和建設(shè)工程作出重要指示。著眼“學(xué)習(xí)宣傳貫徹新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”這項(xiàng)根本任務(wù)，總書記提出要“加快構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系”。
哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工具，是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量。
當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展植根于中國(guó)革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐。百余年前，十月革命的一聲炮響，給中國(guó)送來了馬克思列寧主義。以陳獨(dú)秀、李大釗等為代表的中國(guó)無數(shù)先進(jìn)知識(shí)分子聚集在馬克思主義旗幟下，奠定了中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的基本走向和發(fā)展格局。
進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記一直高度重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作。2016年5月，一場(chǎng)以“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)”為主題的工作座談會(huì)召開。總書記一語點(diǎn)明哲學(xué)社會(huì)科學(xué)之于國(guó)家發(fā)展的重要性：“其發(fā)展水平反映了一個(gè)民族的思維能力、精神品格、文明素質(zhì)，體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。”
一個(gè)國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的特色、風(fēng)格、氣派，是這個(gè)國(guó)家發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是成熟的標(biāo)志，是實(shí)力的象征，也是自信的體現(xiàn)。
2022年4月，總書記在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)指出，“加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系。”黨的二十大報(bào)告明確要“加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系”。本次指示，總書記進(jìn)一步明確了“加快構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系”的目標(biāo)。“自主”二字，為新時(shí)代創(chuàng)新馬克思主義理論研究和建設(shè)工程指明前進(jìn)路徑。
中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系，是以中國(guó)和時(shí)代為觀照，對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化偉大實(shí)踐中的重要經(jīng)驗(yàn)、重要成就、重要思想、重要觀點(diǎn)等進(jìn)行學(xué)科化整合、學(xué)理化闡釋，是具有中國(guó)特色、中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)格的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)知識(shí)體系。
當(dāng)今世界，百年未有之大變局加速演進(jìn)，世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期。無論是解決中國(guó)的問題，還是科學(xué)回答“世界怎么了”“人類向何處去”的時(shí)代之題，都迫切需要構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系。通過準(zhǔn)確把握世界歷史的發(fā)展脈絡(luò)和正確走向，把握中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史沿革和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在理論與實(shí)踐的結(jié)合中科學(xué)回答中國(guó)之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問，進(jìn)而更為鮮明地彰顯中國(guó)之路、中國(guó)之治、中國(guó)之理。
正如總書記所強(qiáng)調(diào)的：“只有以我國(guó)實(shí)際為研究起點(diǎn)，提出具有主體性、原創(chuàng)性的理論觀點(diǎn)，構(gòu)建具有自身特質(zhì)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)才能形成自己的特色和優(yōu)勢(shì)。”
近年來，我國(guó)馬克思主義理論、中共黨史黨建學(xué)等學(xué)科建設(shè)不斷成熟，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的體系化研究和學(xué)理化闡釋廣度和深度不斷拓展，中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系建設(shè)方面均取得亮眼成績(jī)。
如何沿著中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“三大體系”的發(fā)展路徑構(gòu)建“自主知識(shí)體系”？本次，總書記在指示中提出的“堅(jiān)持‘兩個(gè)結(jié)合’”要求，正是解題之“鑰”。
“兩個(gè)結(jié)合”即“把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系，馬克思主義是“魂脈”，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是“根脈”。
把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，是構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系的邏輯起點(diǎn)，也是落腳點(diǎn)。100多年來，我們黨始終把馬克思主義寫在自己的旗幟上，引領(lǐng)構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系。比如，用“實(shí)事求是”對(duì)馬克思主義精髓進(jìn)行科學(xué)概括、用“矛盾論”對(duì)唯物辯證法進(jìn)行理論升華，用“實(shí)踐論”對(duì)馬克思主義認(rèn)識(shí)論進(jìn)行科學(xué)闡釋……正如習(xí)近平總書記所言：“不堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)就會(huì)失去靈魂、迷失方向，最終也不能發(fā)揮應(yīng)有作用。”
綿延幾千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成長(zhǎng)發(fā)展的深厚基礎(chǔ)。把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來，運(yùn)用新視角、新思維、新方法持續(xù)激發(fā)中華文明傳承發(fā)展的活力，把握歷史脈絡(luò)、揭示發(fā)展規(guī)律，才能為構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系提供強(qiáng)大、豐沛、持久的精神動(dòng)力與思想資源。
實(shí)踐發(fā)展永無止境，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化亦永無止境。以理論主動(dòng)把握歷史主動(dòng)，以思想之力激揚(yáng)奮進(jìn)之力，讓世界知道“學(xué)術(shù)中的中國(guó)”“理論中的中國(guó)”“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的中國(guó)”，錨定目標(biāo)，再啟新程。
總監(jiān)制丨駱紅秉 魏驅(qū)虎
監(jiān) 制丨王敬東
主 編丨李璇
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視 覺丨陳騰
校 對(duì)丨蔡純琳 閆田田 任佳
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