“典”亮新時(shí)代｜草木植成，國(guó)之富也
更新時(shí)間：2023-6-5 15:02:42 來(lái)源：新華社
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【編者按】2023年6月5日，是第52個(gè)世界環(huán)境日。今年環(huán)境日的主題為“建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”，旨在宣傳貫徹黨的二十大精神，深入宣傳習(xí)近平生態(tài)文明思想，引導(dǎo)全社會(huì)深刻把握我國(guó)新發(fā)展階段生態(tài)文明建設(shè)總體要求，動(dòng)員社會(huì)各界積極投身建設(shè)美麗中國(guó)、實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐。
黨的二十大報(bào)告指出，中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的內(nèi)在要求。我們要以黨的二十大精神為指引，心懷“國(guó)之大者”，堅(jiān)持人與自然和諧共生，協(xié)同推進(jìn)人民富裕、國(guó)家強(qiáng)盛、中國(guó)美麗，讓中華大地天更藍(lán)、山更綠、水更清、環(huán)境更優(yōu)美，共同創(chuàng)造更加幸福美好的未來(lái)。
【釋義】
《管子》是先秦時(shí)期各學(xué)派的言論匯編，涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、法律、倫理、軍事等諸多學(xué)科門(mén)類(lèi)。值得注意的是，《管子》不僅把目光投注于人類(lèi)社會(huì)生活領(lǐng)域，還把自然界納入自己的關(guān)懷視野，并形成了樸素的生態(tài)價(jià)值觀。
在《管子》看來(lái)，良好的自然生態(tài)環(huán)境是國(guó)家保持長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展和富強(qiáng)的基礎(chǔ)。《管子·立政》指出：“山澤救于火，草木植成，國(guó)之富也。溝瀆遂于隘，障水安其藏，國(guó)之富也。桑麻植于野，五谷宜其地，國(guó)之富也。六畜育于家，瓜瓠葷菜百果備具，國(guó)之富也。”意思是說(shuō)，山澤能夠防止火災(zāi)，草木能夠繁殖成長(zhǎng)，國(guó)家就會(huì)富足；溝渠能夠全線(xiàn)通暢，堤壩中的水不泛濫成災(zāi)，國(guó)家就會(huì)富足；田野發(fā)展桑麻，五谷種植能夠因地制宜，國(guó)家就會(huì)富足；農(nóng)家飼養(yǎng)六畜，蔬菜瓜果能夠齊備，國(guó)家就會(huì)富足。也就是遵循自然規(guī)律，合理利用自然對(duì)于人類(lèi)的價(jià)值，國(guó)家就會(huì)富足，反之，違背自然規(guī)律，國(guó)家就會(huì)走向貧困。從現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論角度來(lái)看，《管子》是把生態(tài)環(huán)境保護(hù)擺在與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同等重要的位置。
【解讀】
促進(jìn)人與自然和諧共生是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征和本質(zhì)要求，反映了中華民族在協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系上的智慧。2021年4月30日，十九屆中央政治局就新形勢(shì)下加強(qiáng)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)行第二十九次集體學(xué)習(xí)，習(xí)近平總書(shū)記引用《管子》中的“草木植成，國(guó)之富也”，闡述了人與自然和諧共生的關(guān)系，進(jìn)一步明確了生態(tài)文明建設(shè)在黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局中的重要地位。
生態(tài)文明的核心是堅(jiān)持人與自然和諧共生。人與自然是一種共生關(guān)系，對(duì)自然的傷害最終會(huì)傷及人類(lèi)自身。人與自然和諧共生是指人類(lèi)與自然環(huán)境融為一體，從而實(shí)現(xiàn)雙贏局面。這是一種相互依存、相互尊重、相互協(xié)調(diào)的關(guān)系。在這種關(guān)系中，人類(lèi)不僅應(yīng)該尊重自然環(huán)境的價(jià)值、自然規(guī)律的存在、自然生態(tài)的平衡，即使為了自身利益也應(yīng)該積極參與生態(tài)環(huán)境保護(hù)，與自然和諧共處、互相促進(jìn)、共同發(fā)展。
黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終把生態(tài)文明建設(shè)擺在全局工作的突出位置，提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，生態(tài)文明建設(shè)從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐都發(fā)生了歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性的變化。習(xí)近平總書(shū)記指出，“良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉”“環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福，綠水青山就是金山銀山”“保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”。強(qiáng)調(diào)自然是生命之母，大自然是人類(lèi)賴(lài)以生存發(fā)展的基本條件。人類(lèi)可以利用自然、改造自然，但歸根結(jié)底是自然的一部分。這些重要論述，闡明了生態(tài)環(huán)境在民生改善中的重要地位，是對(duì)人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要的積極回應(yīng)。在習(xí)近平生態(tài)文明思想指引下，我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，人民群眾的獲得感、幸福感、安全感不斷增強(qiáng)。今日的中國(guó)，萬(wàn)物并秀，生機(jī)勃勃，在青山綠水之間，人與自然和諧共生的美麗新畫(huà)卷正在徐徐展開(kāi)。
當(dāng)前，我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)正處于壓力疊加、負(fù)重前行的關(guān)鍵期，已進(jìn)入提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要的攻堅(jiān)期，也到了有條件有能力解決生態(tài)環(huán)境突出問(wèn)題的窗口期。新時(shí)代新征程，我們要深入貫徹落實(shí)習(xí)近平生態(tài)文明思想，堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山理念，以生態(tài)環(huán)境高水平保護(hù)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展，扎實(shí)推進(jìn)美麗中國(guó)建設(shè)，為人類(lèi)文明發(fā)展進(jìn)步作出新貢獻(xiàn)。
作者：楊立新
（中央廣播電視總臺(tái)央視網(wǎng)）
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【編者按】2023年6月5日，是第52個(gè)世界環(huán)境日。今年環(huán)境日的主題為“建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”，旨在宣傳貫徹黨的二十大精神，深入宣傳習(xí)近平生態(tài)文明思想，引導(dǎo)全社會(huì)深刻把握我國(guó)新發(fā)展階段生態(tài)文明建設(shè)總體要求，動(dòng)員社會(huì)各界積極投身建設(shè)美麗中國(guó)、實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐。
黨的二十大報(bào)告指出，中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的內(nèi)在要求。我們要以黨的二十大精神為指引，心懷“國(guó)之大者”，堅(jiān)持人與自然和諧共生，協(xié)同推進(jìn)人民富裕、國(guó)家強(qiáng)盛、中國(guó)美麗，讓中華大地天更藍(lán)、山更綠、水更清、環(huán)境更優(yōu)美，共同創(chuàng)造更加幸福美好的未來(lái)。
【釋義】
《管子》是先秦時(shí)期各學(xué)派的言論匯編，涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、法律、倫理、軍事等諸多學(xué)科門(mén)類(lèi)。值得注意的是，《管子》不僅把目光投注于人類(lèi)社會(huì)生活領(lǐng)域，還把自然界納入自己的關(guān)懷視野，并形成了樸素的生態(tài)價(jià)值觀。
在《管子》看來(lái)，良好的自然生態(tài)環(huán)境是國(guó)家保持長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展和富強(qiáng)的基礎(chǔ)。《管子·立政》指出：“山澤救于火，草木植成，國(guó)之富也。溝瀆遂于隘，障水安其藏，國(guó)之富也。桑麻植于野，五谷宜其地，國(guó)之富也。六畜育于家，瓜瓠葷菜百果備具，國(guó)之富也。”意思是說(shuō)，山澤能夠防止火災(zāi)，草木能夠繁殖成長(zhǎng)，國(guó)家就會(huì)富足；溝渠能夠全線(xiàn)通暢，堤壩中的水不泛濫成災(zāi)，國(guó)家就會(huì)富足；田野發(fā)展桑麻，五谷種植能夠因地制宜，國(guó)家就會(huì)富足；農(nóng)家飼養(yǎng)六畜，蔬菜瓜果能夠齊備，國(guó)家就會(huì)富足。也就是遵循自然規(guī)律，合理利用自然對(duì)于人類(lèi)的價(jià)值，國(guó)家就會(huì)富足，反之，違背自然規(guī)律，國(guó)家就會(huì)走向貧困。從現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論角度來(lái)看，《管子》是把生態(tài)環(huán)境保護(hù)擺在與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同等重要的位置。
【解讀】
促進(jìn)人與自然和諧共生是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征和本質(zhì)要求，反映了中華民族在協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系上的智慧。2021年4月30日，十九屆中央政治局就新形勢(shì)下加強(qiáng)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)行第二十九次集體學(xué)習(xí)，習(xí)近平總書(shū)記引用《管子》中的“草木植成，國(guó)之富也”，闡述了人與自然和諧共生的關(guān)系，進(jìn)一步明確了生態(tài)文明建設(shè)在黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局中的重要地位。
生態(tài)文明的核心是堅(jiān)持人與自然和諧共生。人與自然是一種共生關(guān)系，對(duì)自然的傷害最終會(huì)傷及人類(lèi)自身。人與自然和諧共生是指人類(lèi)與自然環(huán)境融為一體，從而實(shí)現(xiàn)雙贏局面。這是一種相互依存、相互尊重、相互協(xié)調(diào)的關(guān)系。在這種關(guān)系中，人類(lèi)不僅應(yīng)該尊重自然環(huán)境的價(jià)值、自然規(guī)律的存在、自然生態(tài)的平衡，即使為了自身利益也應(yīng)該積極參與生態(tài)環(huán)境保護(hù)，與自然和諧共處、互相促進(jìn)、共同發(fā)展。
黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終把生態(tài)文明建設(shè)擺在全局工作的突出位置，提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，生態(tài)文明建設(shè)從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐都發(fā)生了歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性的變化。習(xí)近平總書(shū)記指出，“良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉”“環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福，綠水青山就是金山銀山”“保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”。強(qiáng)調(diào)自然是生命之母，大自然是人類(lèi)賴(lài)以生存發(fā)展的基本條件。人類(lèi)可以利用自然、改造自然，但歸根結(jié)底是自然的一部分。這些重要論述，闡明了生態(tài)環(huán)境在民生改善中的重要地位，是對(duì)人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要的積極回應(yīng)。在習(xí)近平生態(tài)文明思想指引下，我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，人民群眾的獲得感、幸福感、安全感不斷增強(qiáng)。今日的中國(guó)，萬(wàn)物并秀，生機(jī)勃勃，在青山綠水之間，人與自然和諧共生的美麗新畫(huà)卷正在徐徐展開(kāi)。
當(dāng)前，我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)正處于壓力疊加、負(fù)重前行的關(guān)鍵期，已進(jìn)入提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要的攻堅(jiān)期，也到了有條件有能力解決生態(tài)環(huán)境突出問(wèn)題的窗口期。新時(shí)代新征程，我們要深入貫徹落實(shí)習(xí)近平生態(tài)文明思想，堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山理念，以生態(tài)環(huán)境高水平保護(hù)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展，扎實(shí)推進(jìn)美麗中國(guó)建設(shè)，為人類(lèi)文明發(fā)展進(jìn)步作出新貢獻(xiàn)。
作者：楊立新
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