博愛月山寺
更新時(shí)間：2014-10-31 10:02:10 來源：本站原創(chuàng)
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經(jīng)典山陽(yáng)
月山寺始建于公元 1158年，是歷史上著名的佛教圣地，與少林寺、白馬寺并稱為“中原三大古寺”。月山寺曾名 “清風(fēng)寺”、“大名禪院”“寶光寺”，明永樂三年更名為“月山寺 ”，沿用至今。月山寺鼎盛時(shí)期有僧侶五百、房舍千余間，經(jīng)版、經(jīng)書收藏甚多，尤其藏經(jīng)閣中收錄的佛經(jīng)最為完整，明代學(xué)者李濂在其所著的《明月山記》中曾提到 “ 讀道藏于天壇，讀佛藏于明月”，句中的明月即指月山寺。
地里位置
月山寺曾名 “清風(fēng)寺”、“大名禪院”“寶光寺”，位于河南省焦作市博愛縣境內(nèi)，面積9平方公里。景區(qū)內(nèi)仙山瓊閣，勝跡薈萃，景致奇異，是一處歷史悠久、風(fēng)景秀麗的旅游勝地。月山寺歷史上曾與白馬寺、少林寺并稱為中原三大名寺，為豫北地區(qū)最大的佛教活動(dòng)場(chǎng)所。
建筑景觀
月山寺依山而建，雄偉壯觀，主要有連環(huán)井、七星塔、望景臺(tái)等景點(diǎn)。
月山寺鼎盛時(shí)期有僧侶五百、房舍千余間，經(jīng)版、經(jīng)書收藏甚多，尤其藏經(jīng)閣中收錄的佛經(jīng)最為完整，明代學(xué)者李濂在其所著的《明月山記》中曾提到 “ 讀道藏于天壇，讀佛藏于明月”，句中的明月即指月山寺。
月山寺除正寺外，在寺東山坡上（即現(xiàn)在的鐵路學(xué)校，月山火車站一帶），還修有東西下院，興辦義學(xué)。東下院習(xí)文、學(xué)醫(yī)，西下院習(xí)武，傳授“八極拳”。
整個(gè)寺院除山水秀美，環(huán)境優(yōu)雅外，寺內(nèi)還有“清風(fēng)殿、連環(huán)井、鳳凰臺(tái)、蒼公洞、大士閣、望景臺(tái)、將軍柏、課蜜泉”等8大景和“迎風(fēng)壁、七皇塔、鐘鼓樓、水龍頭”等7個(gè)小景。因此，歷代文人墨客，甚至皇帝常來此游覽，拜佛者甚多。傳說元末朱元璋遭厄運(yùn)時(shí)曾在此為弟子，其四子朱棣亦在此屯兵（現(xiàn)尚存藏兵洞）；明末大書法家、政治家王鐸也曾為“大士閣”題匾“極目中原”。
歷史沿革
月山寺始建金大定17年（1177年），原名“清風(fēng)庵”。大定二十年，賜名“大名禪院”。元至正六年，永樂三年，都曾重修，天順戊寅賜名“寶光”。清代以后更名“月山寺”。民國(guó)17年改為“中山公園”。
月山寺的第一個(gè)官名——大明禪院就是金世宗賜的。
月山寺建于金正隆三年，最初稱“清風(fēng)庵”。 因建于兵荒馬亂的金代初期，沒有官府的批文，是沒有得到官方批準(zhǔn)的寺院。沒有官方批準(zhǔn)意味著什么？
佛教自東漢傳入中國(guó)以后，歷代統(tǒng)治者為利用佛教來束縛人們的思想，以維護(hù)他們的統(tǒng)治地位，對(duì)佛教實(shí)行有效的管制措施。一方面通過出臺(tái)優(yōu)惠政策，如免除賦稅、徭役等措施，大力提倡佛教在中國(guó)的傳播；一方面又怕僧尼、寺院過多，影響國(guó)家的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，對(duì)僧籍、寺籍、度牒管理極嚴(yán)，對(duì)沒有寺籍的寺院，輕則責(zé)罰，重則驅(qū)趕僧尼，勒令取締。
開山祖師空相為名額一事四處奔走。金大定二年（1162年），金世宗完顏雍“詔訪寰宇寺院，有名跡者，咸敕名額。”于是，空相禪師風(fēng)餐露宿，一路化緣，徒步行走至中都（北京）陳情，幾經(jīng)周折，終于恭請(qǐng)金帝完顏雍敕得大明禪院名額（詳見《明月山大明禪院碑記》）。
清風(fēng)庵被敕為大明禪院后，便成了合法的佛教活動(dòng)場(chǎng)所， 寺院的發(fā)展步伐大大加快。通過醫(yī)治病痛、舍醫(yī)送藥、設(shè)棚舍粥、救濟(jì)難民等廣結(jié)善緣，使方圓數(shù)百里的善男信女涌向大明禪院，有錢出錢，有力出力，一座座殿宇，一排排寮舍在明月山上相繼建成。據(jù)金大定十六年（1176）立的《明月山大明禪院記》中載：“在碧溪巖畔，于清風(fēng)谷內(nèi)，修一所精藍(lán)，大小屋舍，一十四年功將了畢，永為圣跡，將作選佛之場(chǎng)。”
歷史上，月山寺為中原四大佛教寺院之一。即東有開封相國(guó)寺，西有洛陽(yáng)白馬寺，南有嵩山少林寺，北有月山寶光寺（月山寺原名）。
月山寺鼎盛時(shí)期是明、清兩代。當(dāng)時(shí)寺院規(guī)模宏大，有房舍千余間，寺僧?dāng)?shù)百名。
清乾隆皇帝與圣母皇太后也曾到此游覽、拜佛，曾賜匾額和對(duì)聯(lián)。對(duì)聯(lián)為：功德水周環(huán)金客印月，吉祥云飄渺寶界凝香。匾額為：慈意云垂，無盡光明，六通圓滿。并題詩(shī)一首，即有詩(shī)為證：“月地由來號(hào)月山，蜿蜒一徑入云關(guān)。真成七寶光無定，消受三秋趣以閑。平野色含菁峭外，飛泉聲在翠微間。心疑開土幽居處，欲辨殘碑蘚已斑。”“美景一時(shí)觀不盡，天緣有份再來游。”
民俗文化
“八極拳”即發(fā)源于此，武林中有“文有太極安天下，武有八極定乾坤”之說。優(yōu)美的自然風(fēng)光，聞名于世的八極拳術(shù)，曾引得不少帝王將相到此觀光朝圣，文人墨客前來駐足賞景。明永樂皇帝、大樂律學(xué)家朱載堉以及乾隆皇帝都曾到此游歷，并留有“日曬青色色愈翠，月照禪堂寺更明。曲徑幽雅賞不盡，不辭勞苦晚登程”名句。
《中國(guó)文化辭典》中說：“八極拳，武術(shù)拳種之一，全稱開門八極。即有六種開(攻)對(duì)方門戶(防守架勢(shì))的方法，出勁可達(dá)四面八方極遠(yuǎn)的地方。相傳清康熙年間由河南焦作岳山寺傳出，故又名‘岳山八極’。”
《體育詞典》載：“八極拳，全稱為‘開門八極’，相傳清康熙年間由河南焦作岳山寺傳出，故又名‘岳山八極’。”
《武林》雜志刊載的《八極拳單練及實(shí)用法》中說：“八極拳為我國(guó)傳統(tǒng)拳種之一，傳聞最早源于河南焦作岳山寺。”“武林界拳諺云：‘文有太極安天，武有八極定乾坤’。”
以上均言“河南焦作岳山寺”，“岳山寺”系“月山寺”之誤。金代所建“月山寺”為河南四大名寺之一，與白馬寺、少林寺、相國(guó)寺齊名，位于現(xiàn)博愛縣北郭之月山。在焦作境內(nèi)，別無“岳山寺”之名。在“月山寺”的碑文及文獻(xiàn)中，確有記載：月山寺第二代主持蒼公，直隸保定人，武進(jìn)士出身，創(chuàng)八極拳。
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月山寺始建于公元 1158年，是歷史上著名的佛教圣地，與少林寺、白馬寺并稱為“中原三大古寺”。月山寺曾名 “清風(fēng)寺”、“大名禪院”“寶光寺”，明永樂三年更名為“月山寺 ”，沿用至今。月山寺鼎盛時(shí)期有僧侶五百、房舍千余間，經(jīng)版、經(jīng)書收藏甚多，尤其藏經(jīng)閣中收錄的佛經(jīng)最為完整，明代學(xué)者李濂在其所著的《明月山記》中曾提到 “ 讀道藏于天壇，讀佛藏于明月”，句中的明月即指月山寺。
地里位置
月山寺曾名 “清風(fēng)寺”、“大名禪院”“寶光寺”，位于河南省焦作市博愛縣境內(nèi)，面積9平方公里。景區(qū)內(nèi)仙山瓊閣，勝跡薈萃，景致奇異，是一處歷史悠久、風(fēng)景秀麗的旅游勝地。月山寺歷史上曾與白馬寺、少林寺并稱為中原三大名寺，為豫北地區(qū)最大的佛教活動(dòng)場(chǎng)所。
建筑景觀
月山寺依山而建，雄偉壯觀，主要有連環(huán)井、七星塔、望景臺(tái)等景點(diǎn)。
月山寺鼎盛時(shí)期有僧侶五百、房舍千余間，經(jīng)版、經(jīng)書收藏甚多，尤其藏經(jīng)閣中收錄的佛經(jīng)最為完整，明代學(xué)者李濂在其所著的《明月山記》中曾提到 “ 讀道藏于天壇，讀佛藏于明月”，句中的明月即指月山寺。
月山寺除正寺外，在寺東山坡上（即現(xiàn)在的鐵路學(xué)校，月山火車站一帶），還修有東西下院，興辦義學(xué)。東下院習(xí)文、學(xué)醫(yī)，西下院習(xí)武，傳授“八極拳”。
整個(gè)寺院除山水秀美，環(huán)境優(yōu)雅外，寺內(nèi)還有“清風(fēng)殿、連環(huán)井、鳳凰臺(tái)、蒼公洞、大士閣、望景臺(tái)、將軍柏、課蜜泉”等8大景和“迎風(fēng)壁、七皇塔、鐘鼓樓、水龍頭”等7個(gè)小景。因此，歷代文人墨客，甚至皇帝常來此游覽，拜佛者甚多。傳說元末朱元璋遭厄運(yùn)時(shí)曾在此為弟子，其四子朱棣亦在此屯兵（現(xiàn)尚存藏兵洞）；明末大書法家、政治家王鐸也曾為“大士閣”題匾“極目中原”。
歷史沿革
月山寺始建金大定17年（1177年），原名“清風(fēng)庵”。大定二十年，賜名“大名禪院”。元至正六年，永樂三年，都曾重修，天順戊寅賜名“寶光”。清代以后更名“月山寺”。民國(guó)17年改為“中山公園”。
月山寺的第一個(gè)官名——大明禪院就是金世宗賜的。
月山寺建于金正隆三年，最初稱“清風(fēng)庵”。 因建于兵荒馬亂的金代初期，沒有官府的批文，是沒有得到官方批準(zhǔn)的寺院。沒有官方批準(zhǔn)意味著什么？
佛教自東漢傳入中國(guó)以后，歷代統(tǒng)治者為利用佛教來束縛人們的思想，以維護(hù)他們的統(tǒng)治地位，對(duì)佛教實(shí)行有效的管制措施。一方面通過出臺(tái)優(yōu)惠政策，如免除賦稅、徭役等措施，大力提倡佛教在中國(guó)的傳播；一方面又怕僧尼、寺院過多，影響國(guó)家的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，對(duì)僧籍、寺籍、度牒管理極嚴(yán)，對(duì)沒有寺籍的寺院，輕則責(zé)罰，重則驅(qū)趕僧尼，勒令取締。
開山祖師空相為名額一事四處奔走。金大定二年（1162年），金世宗完顏雍“詔訪寰宇寺院，有名跡者，咸敕名額。”于是，空相禪師風(fēng)餐露宿，一路化緣，徒步行走至中都（北京）陳情，幾經(jīng)周折，終于恭請(qǐng)金帝完顏雍敕得大明禪院名額（詳見《明月山大明禪院碑記》）。
清風(fēng)庵被敕為大明禪院后，便成了合法的佛教活動(dòng)場(chǎng)所， 寺院的發(fā)展步伐大大加快。通過醫(yī)治病痛、舍醫(yī)送藥、設(shè)棚舍粥、救濟(jì)難民等廣結(jié)善緣，使方圓數(shù)百里的善男信女涌向大明禪院，有錢出錢，有力出力，一座座殿宇，一排排寮舍在明月山上相繼建成。據(jù)金大定十六年（1176）立的《明月山大明禪院記》中載：“在碧溪巖畔，于清風(fēng)谷內(nèi)，修一所精藍(lán)，大小屋舍，一十四年功將了畢，永為圣跡，將作選佛之場(chǎng)。”
歷史上，月山寺為中原四大佛教寺院之一。即東有開封相國(guó)寺，西有洛陽(yáng)白馬寺，南有嵩山少林寺，北有月山寶光寺（月山寺原名）。
月山寺鼎盛時(shí)期是明、清兩代。當(dāng)時(shí)寺院規(guī)模宏大，有房舍千余間，寺僧?dāng)?shù)百名。
清乾隆皇帝與圣母皇太后也曾到此游覽、拜佛，曾賜匾額和對(duì)聯(lián)。對(duì)聯(lián)為：功德水周環(huán)金客印月，吉祥云飄渺寶界凝香。匾額為：慈意云垂，無盡光明，六通圓滿。并題詩(shī)一首，即有詩(shī)為證：“月地由來號(hào)月山，蜿蜒一徑入云關(guān)。真成七寶光無定，消受三秋趣以閑。平野色含菁峭外，飛泉聲在翠微間。心疑開土幽居處，欲辨殘碑蘚已斑。”“美景一時(shí)觀不盡，天緣有份再來游。”
民俗文化
“八極拳”即發(fā)源于此，武林中有“文有太極安天下，武有八極定乾坤”之說。優(yōu)美的自然風(fēng)光，聞名于世的八極拳術(shù)，曾引得不少帝王將相到此觀光朝圣，文人墨客前來駐足賞景。明永樂皇帝、大樂律學(xué)家朱載堉以及乾隆皇帝都曾到此游歷，并留有“日曬青色色愈翠，月照禪堂寺更明。曲徑幽雅賞不盡，不辭勞苦晚登程”名句。
《中國(guó)文化辭典》中說：“八極拳，武術(shù)拳種之一，全稱開門八極。即有六種開(攻)對(duì)方門戶(防守架勢(shì))的方法，出勁可達(dá)四面八方極遠(yuǎn)的地方。相傳清康熙年間由河南焦作岳山寺傳出，故又名‘岳山八極’。”
《體育詞典》載：“八極拳，全稱為‘開門八極’，相傳清康熙年間由河南焦作岳山寺傳出，故又名‘岳山八極’。”
《武林》雜志刊載的《八極拳單練及實(shí)用法》中說：“八極拳為我國(guó)傳統(tǒng)拳種之一，傳聞最早源于河南焦作岳山寺。”“武林界拳諺云：‘文有太極安天，武有八極定乾坤’。”
以上均言“河南焦作岳山寺”，“岳山寺”系“月山寺”之誤。金代所建“月山寺”為河南四大名寺之一，與白馬寺、少林寺、相國(guó)寺齊名，位于現(xiàn)博愛縣北郭之月山。在焦作境內(nèi)，別無“岳山寺”之名。在“月山寺”的碑文及文獻(xiàn)中，確有記載：月山寺第二代主持蒼公，直隸保定人，武進(jìn)士出身，創(chuàng)八極拳。
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