“烏盆案”發(fā)生地——下川村
□于村夫
□于村夫
更新時(shí)間：2025/6/20 10:06:37 來源：焦作晚報(bào)
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經(jīng)典山陽
在南太行深山中，古村星羅棋布，有的坐落于四面環(huán)山的川底，有的建于山頂源上，還有的倚于大山的懸崖峭壁；有的山村窮山惡水，生存環(huán)境惡劣，有的位于山水之中，生存條件優(yōu)渥，但也有風(fēng)光秀麗、集人文傳說和古跡遺址于一體的地方。澤州縣柳樹口鎮(zhèn)下川村就是坐落于川底又集人文古跡于一體的山村。
一
下川村位于柳樹口鎮(zhèn)東11公里處，是一處保存比較完整的山村，村里明清、民國建筑隨處可見。據(jù)記載，早期的先民發(fā)現(xiàn)這里氣候適中、環(huán)境宜人、視野開闊、肥田沃地，依谷底呈東西而居，在唐代就已有了村莊。古村四面環(huán)山，植被茂密，形似盆地，古名下川。
下川村南北兩面的山勢比較平緩，被村民開發(fā)成大塊的梯田。下川村的土地與其他村的相比，土質(zhì)疏松、肥沃，有點(diǎn)像松遼平原黑土地的土質(zhì)。下川村形成黑土的原因可能與多年來從兩邊山坡上隨雨水沖刷下來的腐爛樹葉、動(dòng)物的糞便有關(guān)，種植的小麥、玉米、谷子等夏秋糧年年都能取得大豐收，被稱為柳樹口的米糧川，使這里的百姓豐衣足食，富甲一方。
下川村不但物產(chǎn)豐富，人文歷史也很厚重，連接晉豫兩省的古商道從村里經(jīng)過。在這個(gè)偏僻的深山村里，還演繹著一個(gè)鮮為人知的傳奇故事，據(jù)村里老人講，俺村還是“烏盆案”的發(fā)生地。據(jù)記載，“烏盆案”發(fā)生在安徽定遠(yuǎn)縣，這個(gè)故事發(fā)生在下川村還是第一次聽到。
二
無論真假，姑且不評，既有傳說，必有由來。相傳宋朝包拯通過商道從汴梁到山西查案，在路過下川村時(shí)偵破了家喻戶曉的“烏盆懸案”（有豫劇《烏盆記》）。
故事情節(jié)是張別古靠打柴賣柴為生，去燒制窯盆的趙大家里索要四年前欠的柴錢。由于幾年沒走動(dòng)，來到趙大家后，發(fā)現(xiàn)他家已經(jīng)換了門庭，似乎發(fā)了大財(cái)，也不再燒窯。趙大有錢了，就把賴賬幾年的柴錢給結(jié)了，張別古看他家院里擺放了以前燒窯剩下的盆子，就挑選了一只黢黑的烏盆帶回了家。
回到家以后，夜深人靜時(shí)烏盆竟然與張別古說話，向他敘述了自己的冤情。烏盆的冤魂原是一名綢緞商人，夜晚借宿趙大家，趙大夫妻為謀錢財(cái)就把他殺害了。怕被發(fā)現(xiàn)，趙大夫妻就把商人的身軀剁成肉泥摻和到土里焚化，燒制成了烏盆。商人希望張別古能代他伸冤，使冤魂安心去投胎。這就有了張別古懷抱烏盆去喊冤，包拯利用陰陽眼審問烏盆斷案的故事。
隨著南北商人的口述傳播，這樁具有迷信色彩但確有其事案例的“烏盆案”轟動(dòng)了大宋，成為人們茶余飯后熱議的話題，從此下川村名揚(yáng)天下，這條連接晉豫的商道就成為人們心目中習(xí)慣的官道了。
三
該村中間有一條南北向10余米寬的河溝，把下川村分為東西兩部分。村里還有別于其他山村，村里的青磚瓦房多于石頭房，兩層的瓦房院里大都用長條石鋪地，這也是下川村村民生活富裕的象征。
村子中間的文化生活廣場上，坐北朝南并行兩座古建，東邊的一座是關(guān)帝廟，西邊的一座是湯王廟，因去幾次廟門落鎖，不知廟內(nèi)詳情。從外觀上審視，兩座廟宇無論在建造年代、建筑規(guī)模等方面，作為晉城市市級文物保護(hù)單位有點(diǎn)屈尊了，聽村里老人講，附近像這樣的廟宇、寺院也有。放眼山西省，像這樣的文物太多了，這兩座廟如放在焦作市最起碼也能申報(bào)個(gè)省級文物保護(hù)單位。
在村文化廣場東700米處有一座廢棄的古寨，村里老人介紹，古寨是村民過去躲兵防匪的寨堡。去古寨的小路全部用平整的石板和石頭鋪成，古寨建在一個(gè)突兀的小山包上，山包40余米高，寨墻用大小不等的青石砌成，站在山包下舉頭仰視，方見其貌，寨門懸空，居高臨下，固若金湯，因年久失修古寨大部分坍塌。從村里老者講述中得知，憑借著古寨堅(jiān)固，過去村民多次抵御和躲過匪患的強(qiáng)掠。
四
過了廣場西邊的一座石橋，再往偏西南400米處，有一座20多米長的清代石橋，橋面的青石板上雕刻有“下川”二字。在古道旁與一位在田里干活的大哥交流，以前古道上來往的商人絡(luò)繹不絕，騾馬商隊(duì)如梭。從古橋上的馬蹄印和來往商人日積月累鞋底磨出的印記證明下川村以往的繁榮與昌盛。過石橋往西南方向是沿山坡用石頭、石板鋪成一米寬窄通往柳樹口、凈影寺等方向的商道和古道。
從村南奪柳一號公路到村里的鄉(xiāng)村水泥路將近2公里。進(jìn)到村子口的路右邊，有一座觀音寺，保存比較完整，也是縣級文物保護(hù)單位。晉城地區(qū)的寺、廟、閣一般到每月的陰歷初一、十五、廟會(huì)和祭祀日才開門迎客祭拜，也是村中最熱鬧的一天。從進(jìn)村的鄉(xiāng)村水泥路一直北行也是通往陵川等地的商道和古官道。
五
與村里老者攀談起村里以前的情況時(shí)，幾位年長的老者立即來了精神，他們的晉東南話聽起來有些費(fèi)力，但從他們興高采烈的表情可以判斷，對年輕時(shí)候的生活還是很向往的。當(dāng)談話到生產(chǎn)隊(duì)大集體時(shí)，一位在大隊(duì)當(dāng)過民兵營長的老者驕傲地說：“在生產(chǎn)隊(duì)時(shí)我們村發(fā)揮土地優(yōu)勢和集體力量，以農(nóng)為根，擴(kuò)展經(jīng)貿(mào)傳承，農(nóng)商并進(jìn)，成為附近有名的富裕村，村里建起了供銷社、衛(wèi)生院、婦產(chǎn)院、獸醫(yī)站、中心學(xué)校等設(shè)施服務(wù)農(nóng)民，村民看病、購買生活用品、孩子上學(xué)不用出村，那時(shí)候農(nóng)民雖然生活不太富裕，但人人過得很充實(shí)。”
本世紀(jì)初，下川村與其他山村一樣村民大都在城里打拼安家，生活在村里的年輕人越來越少，只有村里的老房子和廟宇任憑風(fēng)吹雨打，笑看四季輪回，靜觀云卷云舒，依然默默地守候著腳下這片土地，陪伴著村里這些留戀故土的老人，也成為村中老人的一個(gè)精神寄托。
國家開展新農(nóng)村惠農(nóng)建設(shè)以來，近幾年下川村在外生活的許多村民又回來了，中斷了多年的農(nóng)歷大年初一全村人共聚餐和村里逢集會(huì)做大鍋菜招待四方賓客的風(fēng)俗又興盛起來了。下川村在村干部的帶領(lǐng)下，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向經(jīng)濟(jì)作物轉(zhuǎn)型，大面積種植玉米、采摘園和辣椒，村里荒廢多年的土地又重新披上了綠裝。
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在南太行深山中，古村星羅棋布，有的坐落于四面環(huán)山的川底，有的建于山頂源上，還有的倚于大山的懸崖峭壁；有的山村窮山惡水，生存環(huán)境惡劣，有的位于山水之中，生存條件優(yōu)渥，但也有風(fēng)光秀麗、集人文傳說和古跡遺址于一體的地方。澤州縣柳樹口鎮(zhèn)下川村就是坐落于川底又集人文古跡于一體的山村。
一
下川村位于柳樹口鎮(zhèn)東11公里處，是一處保存比較完整的山村，村里明清、民國建筑隨處可見。據(jù)記載，早期的先民發(fā)現(xiàn)這里氣候適中、環(huán)境宜人、視野開闊、肥田沃地，依谷底呈東西而居，在唐代就已有了村莊。古村四面環(huán)山，植被茂密，形似盆地，古名下川。
下川村南北兩面的山勢比較平緩，被村民開發(fā)成大塊的梯田。下川村的土地與其他村的相比，土質(zhì)疏松、肥沃，有點(diǎn)像松遼平原黑土地的土質(zhì)。下川村形成黑土的原因可能與多年來從兩邊山坡上隨雨水沖刷下來的腐爛樹葉、動(dòng)物的糞便有關(guān)，種植的小麥、玉米、谷子等夏秋糧年年都能取得大豐收，被稱為柳樹口的米糧川，使這里的百姓豐衣足食，富甲一方。
下川村不但物產(chǎn)豐富，人文歷史也很厚重，連接晉豫兩省的古商道從村里經(jīng)過。在這個(gè)偏僻的深山村里，還演繹著一個(gè)鮮為人知的傳奇故事，據(jù)村里老人講，俺村還是“烏盆案”的發(fā)生地。據(jù)記載，“烏盆案”發(fā)生在安徽定遠(yuǎn)縣，這個(gè)故事發(fā)生在下川村還是第一次聽到。
二
無論真假，姑且不評，既有傳說，必有由來。相傳宋朝包拯通過商道從汴梁到山西查案，在路過下川村時(shí)偵破了家喻戶曉的“烏盆懸案”（有豫劇《烏盆記》）。
故事情節(jié)是張別古靠打柴賣柴為生，去燒制窯盆的趙大家里索要四年前欠的柴錢。由于幾年沒走動(dòng)，來到趙大家后，發(fā)現(xiàn)他家已經(jīng)換了門庭，似乎發(fā)了大財(cái)，也不再燒窯。趙大有錢了，就把賴賬幾年的柴錢給結(jié)了，張別古看他家院里擺放了以前燒窯剩下的盆子，就挑選了一只黢黑的烏盆帶回了家。
回到家以后，夜深人靜時(shí)烏盆竟然與張別古說話，向他敘述了自己的冤情。烏盆的冤魂原是一名綢緞商人，夜晚借宿趙大家，趙大夫妻為謀錢財(cái)就把他殺害了。怕被發(fā)現(xiàn)，趙大夫妻就把商人的身軀剁成肉泥摻和到土里焚化，燒制成了烏盆。商人希望張別古能代他伸冤，使冤魂安心去投胎。這就有了張別古懷抱烏盆去喊冤，包拯利用陰陽眼審問烏盆斷案的故事。
隨著南北商人的口述傳播，這樁具有迷信色彩但確有其事案例的“烏盆案”轟動(dòng)了大宋，成為人們茶余飯后熱議的話題，從此下川村名揚(yáng)天下，這條連接晉豫的商道就成為人們心目中習(xí)慣的官道了。
三
該村中間有一條南北向10余米寬的河溝，把下川村分為東西兩部分。村里還有別于其他山村，村里的青磚瓦房多于石頭房，兩層的瓦房院里大都用長條石鋪地，這也是下川村村民生活富裕的象征。
村子中間的文化生活廣場上，坐北朝南并行兩座古建，東邊的一座是關(guān)帝廟，西邊的一座是湯王廟，因去幾次廟門落鎖，不知廟內(nèi)詳情。從外觀上審視，兩座廟宇無論在建造年代、建筑規(guī)模等方面，作為晉城市市級文物保護(hù)單位有點(diǎn)屈尊了，聽村里老人講，附近像這樣的廟宇、寺院也有。放眼山西省，像這樣的文物太多了，這兩座廟如放在焦作市最起碼也能申報(bào)個(gè)省級文物保護(hù)單位。
在村文化廣場東700米處有一座廢棄的古寨，村里老人介紹，古寨是村民過去躲兵防匪的寨堡。去古寨的小路全部用平整的石板和石頭鋪成，古寨建在一個(gè)突兀的小山包上，山包40余米高，寨墻用大小不等的青石砌成，站在山包下舉頭仰視，方見其貌，寨門懸空，居高臨下，固若金湯，因年久失修古寨大部分坍塌。從村里老者講述中得知，憑借著古寨堅(jiān)固，過去村民多次抵御和躲過匪患的強(qiáng)掠。
四
過了廣場西邊的一座石橋，再往偏西南400米處，有一座20多米長的清代石橋，橋面的青石板上雕刻有“下川”二字。在古道旁與一位在田里干活的大哥交流，以前古道上來往的商人絡(luò)繹不絕，騾馬商隊(duì)如梭。從古橋上的馬蹄印和來往商人日積月累鞋底磨出的印記證明下川村以往的繁榮與昌盛。過石橋往西南方向是沿山坡用石頭、石板鋪成一米寬窄通往柳樹口、凈影寺等方向的商道和古道。
從村南奪柳一號公路到村里的鄉(xiāng)村水泥路將近2公里。進(jìn)到村子口的路右邊，有一座觀音寺，保存比較完整，也是縣級文物保護(hù)單位。晉城地區(qū)的寺、廟、閣一般到每月的陰歷初一、十五、廟會(huì)和祭祀日才開門迎客祭拜，也是村中最熱鬧的一天。從進(jìn)村的鄉(xiāng)村水泥路一直北行也是通往陵川等地的商道和古官道。
五
與村里老者攀談起村里以前的情況時(shí)，幾位年長的老者立即來了精神，他們的晉東南話聽起來有些費(fèi)力，但從他們興高采烈的表情可以判斷，對年輕時(shí)候的生活還是很向往的。當(dāng)談話到生產(chǎn)隊(duì)大集體時(shí)，一位在大隊(duì)當(dāng)過民兵營長的老者驕傲地說：“在生產(chǎn)隊(duì)時(shí)我們村發(fā)揮土地優(yōu)勢和集體力量，以農(nóng)為根，擴(kuò)展經(jīng)貿(mào)傳承，農(nóng)商并進(jìn)，成為附近有名的富裕村，村里建起了供銷社、衛(wèi)生院、婦產(chǎn)院、獸醫(yī)站、中心學(xué)校等設(shè)施服務(wù)農(nóng)民，村民看病、購買生活用品、孩子上學(xué)不用出村，那時(shí)候農(nóng)民雖然生活不太富裕，但人人過得很充實(shí)。”
本世紀(jì)初，下川村與其他山村一樣村民大都在城里打拼安家，生活在村里的年輕人越來越少，只有村里的老房子和廟宇任憑風(fēng)吹雨打，笑看四季輪回，靜觀云卷云舒，依然默默地守候著腳下這片土地，陪伴著村里這些留戀故土的老人，也成為村中老人的一個(gè)精神寄托。
國家開展新農(nóng)村惠農(nóng)建設(shè)以來，近幾年下川村在外生活的許多村民又回來了，中斷了多年的農(nóng)歷大年初一全村人共聚餐和村里逢集會(huì)做大鍋菜招待四方賓客的風(fēng)俗又興盛起來了。下川村在村干部的帶領(lǐng)下，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向經(jīng)濟(jì)作物轉(zhuǎn)型，大面積種植玉米、采摘園和辣椒，村里荒廢多年的土地又重新披上了綠裝。
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