了不起的甲骨文丨一“商”生“三商”
更新時間：2025/2/12 16:16:33 來源：大河網-河南日報
時政要聞
甲骨文百人談
一“商”生“三商”
河南日報客戶端記者 張體義
一家超市帶火了一座城。2月2日，農歷正月初五，許昌胖東來年后開門首日，接待顧客超過12萬人次。春節期間，我省商超市集購銷兩旺，夜市、飯店、商家不打烊，迎接來自全國各地的游客。火熱的消費場景折射出河南良好的營商環境。
中國最早的商業活動起源于何時、發生在何地？為什么今天把進入交換流通領域的物品稱為商品、把從事商品交換的行業稱為商業、把以商品交換為業的買賣人稱為商人？中國最早的商人是誰？帶著這些問題，記者2月7日采訪了河南省社會科學院二級研究員張新斌，河南省社會科學院文學研究所（黃河文化研究所）所長、研究員李立新。
“商”的本意可能是買賣
甲骨文中常有“大邑商”“天邑商”等記載，“大邑商”一般來說指的是商代都城。那么“商”的本意是什么呢？
甲骨文“商”字作“ 、 、 、 、 ”等形。關于“商”字的本義，眾說紛紜。《說文· 部》云：“商，從外知內”，謂商有洞悉明了之義。學者朱芳圃認為是星名，像案上置薪以象征大火之星，商人主大火星，故以商名其部族。學者王玉哲認為，甲骨文的“商”字，上部像鳳凰之鳥冠，下部像穴居形，穴居的商人以鳳鳥為圖騰，因此把商作為自己的族名。學者姚孝遂則認為商像某種管樂，商承祚謂商之古文“像架上置物之形”。學者張光直認為，“商”字上部的“辛”像人形頭上的戴冠，借以代表王室祖先像，下部的“丙”字是供桌或供幾，加上下邊的“口”，整個字為置先祖之像于祭幾之上、祭祀者口中念念有詞的會意，乃祭祖之意，引申為祭祖之邑，進而指整個王朝。學者孫明認為，甲骨文“商”字從子從丘，居住在丘崗之上的子姓氏族部落稱為商族。
李立新在接受采訪時說，他認為以上諸說以商承祚之說近是。商字甲骨文從“ ”從“ ”，“ ”乃石刀銅刀或石鑿、銅鑿之象形，泛指工具之類的貨物；“ ”乃器物底座，正是貨架之象形。貨架上放置著貨物，正是做買賣的會意。
李立新進一步解釋說，甲骨文中有“賞”字，很多文字學家認為商、賞相通，甲骨文“賞”字比甲骨文“商”字多出了兩個形符，即“貝”和“口”。貝乃貨幣，交易需要用口討價還價，更為明確地透露出原始“商”字的本意。
李立新認為，“商”字為會意字，其本意為貨架上放置著商品進行交易，即為做買賣，商族人因為以經商見長，因此以“商”字作為本族的族名，進而成為商族人聚居之地的地名，后來又成為商朝的國名。
張新斌介紹，商族人善于經商，這在文獻上有明確記載。《尚書·周書·酒誥》云：“妹土，嗣爾股肱，純其藝黍稷，奔走事厥考厥長。肇牽牛遠服賈，用孝養厥父母。”文中稱殷人“肇牽牛遠服賈”，“肇”就是“始”的意思，可見西周初年，人們便認為商業肇始于殷人。而最早經商的商族人又是誰呢？早在商朝立國之前，商人的祖先相土“作乘馬”、王亥“作服牛”，馴養牛馬用于遠距離經商。王亥開了經商事業的先河，被譽為中華民族的商業始祖。
中原是“三商”的發源地
商代考古發現了大量的海貝、骨貝、石貝，還發現了少量的青銅鑄貝。商代青銅貝是我國也是世界迄今發現的最早的金屬貨幣，有文獻記載可以印證——《竹書紀年》載：“殷商成湯二十一年大旱，鑄金幣。”《管子·山權數》亦載：“湯以莊山之金鑄幣”。古代稱青銅為金，青銅貨幣的出現，反映了商代的商業已經發展到相當高的水平。商代甲骨文中從貝的字出現了“買”“賣”“貸”“責”“賒”“貯”等等，說明商代已出現了網貝市利、貨幣貯存等商業觀念，以及借貸、債務、賒賬等高級商業行為。
商人、商品、商業的“商”字和歷史上的商族、商朝的“商”字，為同一字，它們之間有沒有淵源關系呢？早在1927年，學者徐中舒就提出：“周公遷殷遺民于成周，成周居四方之中，可耕之土田少，又壓迫于異族之下，力耕不足資生存，故多轉而為商賈。商賈之名，疑即由殷民而起。”郭沫若在分析了商代人用海貝作為貨幣的史實后說道，“故此可作一結論：便是中國古代的貿易行為必始于商人。”
李立新認為，中國最早的商業活動萌芽于仰韶文化晚期黃帝時代的中原腹地，并于夏商周時期在中原起源、成熟。商族人因為善于經商而稱自己為商人，作為生意人之意的“商人”之稱始于西周初期，乃是周人對善于經商并以經商為業的殷遺民的一種稱謂，商業之名亦起于此。
“中國商人、商業和商業文化的起源在中原，是考古學界、史學界的共識。”張新斌說，中原地區商業文化起始早、級別高、地域廣，產生了中華商業文化的許多第一。比如：中國商業鼻祖王亥的先商族居地在商丘，中國歷史上第一批職業商人誕生于西周時期的洛陽，第一個由政府頒布的保護商人利益的法規《質誓》誕生于春秋時期的新鄭，以“城門之征”為代表的最早的關稅征收發生在春秋時期的宋國（今商丘），第一個愛國商人為春秋時新鄭人弦高，第一個儒商為衛國子貢，第一個熱心公益事業的商人為東周時南陽人范蠡，第一個有戰略思路的產業商人為東周時洛陽人白圭，第一個重商理論倡導者為西漢洛陽人桑弘羊。
張新斌表示，歷史上，中原地區之所以產生了諸多商圣，不僅因為中原有以經商為時尚的俗風和著名的商業都會，也與中原良好的商業環境密不可分。河南作為中國商人、商業和商業文化的發源地，幾千年來所孕育的“兼容并蓄、勤儉內斂、重德尚義、商道濟世”的商業文化內涵，成為中華商業文化的精髓。
“字”圓其說
農歷新年的首個月圓之夜
河南日報社全媒體記者 莫韶華
賞月、舞獅、猜燈謎……馬上就到春節年俗中的最后一個節令——元宵節了。以古代歷法而言，正月是農歷的元月，那么，在甲骨文中“元”有何解，讓我們一起來看看。
《說文解字》中記載：“元，始也。從一從兀。”
甲骨文里的“元” ，像人而突出其頭部之形。上面的短橫是飾筆，無意義。“元”字本義是人頭。
《爾雅·釋詁下》說：“元，首也。”“元”字最初的意思其實就是“頭”“腦袋”的意思。《左傳·僖公三十三年》有“狄人歸其元，面如生”句；《孟子·滕文公下》有“勇士不忘喪其元”句，這里的“元”用的都是本義。
在金文和篆文中，繼續承續甲骨文字形，隸書將篆文字形中的“人”寫成“兒”。在古文字中，“元”和“原”都有時空上起始、最初的意思：“元”側重于抽象、整體的起始；“原”是“源”的本字，側重于個體、具象的起始。古籍有時將“元”與“原”相互假借。南宋詩人陸游《示兒》中的“死去元知萬事空，但悲不見九州同”，“元”用得非常貼切準確。著名文字學家、考古學家容庚在《金文編》中，引用著名語言文字學家高景成的話：“乃元字初文，與兀為一字。”意思就是最早的“元”與“兀”是一個字。古文字學博士、河南師范大學講師閆華介紹，甲骨文中“元”和“天”字構形相似，僅僅是以人正面而立與側面而立的不同來區別。“天”是一橫下正面而立的人形而突出強調其頭部，以示其最高處。“元”的字形演變，與“天”字是一致的，后來隸變時只是將側立的人形變成“兒”而已。未加一橫的字形隸變后就成“兀”，與“元”分立為二字。“‘元’和‘兀’字同源，本義指人的頭。頭位居人體最高處，因此引申表示首要的、第一的。也用來表示天地萬物的本源，含有根本的意思。‘元’作為頭的用法后來逐漸被‘首’取代，在語言使用當中更多的是使用它的引申義。”閆華說。
“元，始也，有第一、開始之意，所以每年的第一個月叫元月，元月的第一天就是春節；宵，為夜，正月十五之夜為農歷新年首個月圓之夜，故稱元宵。從古至今，元宵節就寄托了很多美好的情愫，如家家團圓、美滿和諧等。”河南省兒童文學學會副會長、傳統文化學者袁勇說。元宵節是一元復始、大地春回之日。國人歷來重首尚新，各地元宵節的活動形式多樣，既有出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵等民俗活動，也有舞龍燈、踩高蹺等社火表演，表達著人們祈禱豐年的意愿。元宵節的形成經歷了較長的過程，關于它的起源說法很多，較有影響的是說其源于漢武帝在正月上辛日燃燈祭祀太一神。因此如果從西漢時期算起，它在中國已經綿延存在了2000多年。自漢代“太初歷”制定頒行后，正月十五就被確定為重大節日。從唐代起，元宵張燈即成為法定之事，并逐漸成為民間習俗。而元宵節的天數，在不同歷史時期也有變化，明代的10天，使之成為中國歷史上最長的燈節。因為美好所以充滿詩意，自古以來，文人墨客借元宵之名抒發情愫，更是誕生了不少佳作。例如歐陽修感傷“去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后”；蘇味道筆下洛陽城一片繁華，正可謂“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來”。
甲骨文雙語小學堂
甲骨文“農”字從林、從森、從辰，像手持“辰”（蚌鐮）這種農具耕于草木之中，表示耕作之意。卜辭用作神祇名、祭名、地名。六書中屬于會意。
The oracle bone script form of the Chinese character“農” （nóng） combines the elements“林” （lín），“森” （sēn），and“辰” （chén），expressing the sense of agriculture. It visually depicts a figure holding a“辰” （chén），a clamshell sickle，while cultivating the land amidst vegetation. In divinatory inscriptions，this character was used as the name of a deity，a sacrificial term，and a place name. According to the Six Categories of Chinese Characters，it is classified as an associative-compound character. （文字翻譯 童林）
文物小檔案
龍紋大玉刀
出土于河南安陽殷墟婦好墓的龍紋大玉刀，長33.5厘米、刀身厚0.5厘米、柄長3.2厘米。玉刀呈綠色。刀背上雕出鋸齒狀薄棱，短柄較薄，刀身后端有一圓穿，為管鉆所制，刀身靠背處兩面均雕精細的龍紋，龍頭朝向柄端，張口，上唇略翹，臣字眼，細長眉，鈍角向后，長身尖尾，直通刀尖，身、尾飾菱形紋兼小三角形紋，造型與紋飾均極典雅，很有特色。此刀不宜實戰，更似一種儀仗用器。
漫畫甲骨
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甲骨文百人談
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河南日報客戶端記者 張體義
一家超市帶火了一座城。2月2日，農歷正月初五，許昌胖東來年后開門首日，接待顧客超過12萬人次。春節期間，我省商超市集購銷兩旺，夜市、飯店、商家不打烊，迎接來自全國各地的游客。火熱的消費場景折射出河南良好的營商環境。
中國最早的商業活動起源于何時、發生在何地？為什么今天把進入交換流通領域的物品稱為商品、把從事商品交換的行業稱為商業、把以商品交換為業的買賣人稱為商人？中國最早的商人是誰？帶著這些問題，記者2月7日采訪了河南省社會科學院二級研究員張新斌，河南省社會科學院文學研究所（黃河文化研究所）所長、研究員李立新。
“商”的本意可能是買賣
甲骨文中常有“大邑商”“天邑商”等記載，“大邑商”一般來說指的是商代都城。那么“商”的本意是什么呢？
甲骨文“商”字作“ 、 、 、 、 ”等形。關于“商”字的本義，眾說紛紜。《說文· 部》云：“商，從外知內”，謂商有洞悉明了之義。學者朱芳圃認為是星名，像案上置薪以象征大火之星，商人主大火星，故以商名其部族。學者王玉哲認為，甲骨文的“商”字，上部像鳳凰之鳥冠，下部像穴居形，穴居的商人以鳳鳥為圖騰，因此把商作為自己的族名。學者姚孝遂則認為商像某種管樂，商承祚謂商之古文“像架上置物之形”。學者張光直認為，“商”字上部的“辛”像人形頭上的戴冠，借以代表王室祖先像，下部的“丙”字是供桌或供幾，加上下邊的“口”，整個字為置先祖之像于祭幾之上、祭祀者口中念念有詞的會意，乃祭祖之意，引申為祭祖之邑，進而指整個王朝。學者孫明認為，甲骨文“商”字從子從丘，居住在丘崗之上的子姓氏族部落稱為商族。
李立新在接受采訪時說，他認為以上諸說以商承祚之說近是。商字甲骨文從“ ”從“ ”，“ ”乃石刀銅刀或石鑿、銅鑿之象形，泛指工具之類的貨物；“ ”乃器物底座，正是貨架之象形。貨架上放置著貨物，正是做買賣的會意。
李立新進一步解釋說，甲骨文中有“賞”字，很多文字學家認為商、賞相通，甲骨文“賞”字比甲骨文“商”字多出了兩個形符，即“貝”和“口”。貝乃貨幣，交易需要用口討價還價，更為明確地透露出原始“商”字的本意。
李立新認為，“商”字為會意字，其本意為貨架上放置著商品進行交易，即為做買賣，商族人因為以經商見長，因此以“商”字作為本族的族名，進而成為商族人聚居之地的地名，后來又成為商朝的國名。
張新斌介紹，商族人善于經商，這在文獻上有明確記載。《尚書·周書·酒誥》云：“妹土，嗣爾股肱，純其藝黍稷，奔走事厥考厥長。肇牽牛遠服賈，用孝養厥父母。”文中稱殷人“肇牽牛遠服賈”，“肇”就是“始”的意思，可見西周初年，人們便認為商業肇始于殷人。而最早經商的商族人又是誰呢？早在商朝立國之前，商人的祖先相土“作乘馬”、王亥“作服牛”，馴養牛馬用于遠距離經商。王亥開了經商事業的先河，被譽為中華民族的商業始祖。
中原是“三商”的發源地
商代考古發現了大量的海貝、骨貝、石貝，還發現了少量的青銅鑄貝。商代青銅貝是我國也是世界迄今發現的最早的金屬貨幣，有文獻記載可以印證——《竹書紀年》載：“殷商成湯二十一年大旱，鑄金幣。”《管子·山權數》亦載：“湯以莊山之金鑄幣”。古代稱青銅為金，青銅貨幣的出現，反映了商代的商業已經發展到相當高的水平。商代甲骨文中從貝的字出現了“買”“賣”“貸”“責”“賒”“貯”等等，說明商代已出現了網貝市利、貨幣貯存等商業觀念，以及借貸、債務、賒賬等高級商業行為。
商人、商品、商業的“商”字和歷史上的商族、商朝的“商”字，為同一字，它們之間有沒有淵源關系呢？早在1927年，學者徐中舒就提出：“周公遷殷遺民于成周，成周居四方之中，可耕之土田少，又壓迫于異族之下，力耕不足資生存，故多轉而為商賈。商賈之名，疑即由殷民而起。”郭沫若在分析了商代人用海貝作為貨幣的史實后說道，“故此可作一結論：便是中國古代的貿易行為必始于商人。”
李立新認為，中國最早的商業活動萌芽于仰韶文化晚期黃帝時代的中原腹地，并于夏商周時期在中原起源、成熟。商族人因為善于經商而稱自己為商人，作為生意人之意的“商人”之稱始于西周初期，乃是周人對善于經商并以經商為業的殷遺民的一種稱謂，商業之名亦起于此。
“中國商人、商業和商業文化的起源在中原，是考古學界、史學界的共識。”張新斌說，中原地區商業文化起始早、級別高、地域廣，產生了中華商業文化的許多第一。比如：中國商業鼻祖王亥的先商族居地在商丘，中國歷史上第一批職業商人誕生于西周時期的洛陽，第一個由政府頒布的保護商人利益的法規《質誓》誕生于春秋時期的新鄭，以“城門之征”為代表的最早的關稅征收發生在春秋時期的宋國（今商丘），第一個愛國商人為春秋時新鄭人弦高，第一個儒商為衛國子貢，第一個熱心公益事業的商人為東周時南陽人范蠡，第一個有戰略思路的產業商人為東周時洛陽人白圭，第一個重商理論倡導者為西漢洛陽人桑弘羊。
張新斌表示，歷史上，中原地區之所以產生了諸多商圣，不僅因為中原有以經商為時尚的俗風和著名的商業都會，也與中原良好的商業環境密不可分。河南作為中國商人、商業和商業文化的發源地，幾千年來所孕育的“兼容并蓄、勤儉內斂、重德尚義、商道濟世”的商業文化內涵，成為中華商業文化的精髓。
“字”圓其說
農歷新年的首個月圓之夜
河南日報社全媒體記者 莫韶華
賞月、舞獅、猜燈謎……馬上就到春節年俗中的最后一個節令——元宵節了。以古代歷法而言，正月是農歷的元月，那么，在甲骨文中“元”有何解，讓我們一起來看看。
《說文解字》中記載：“元，始也。從一從兀。”
甲骨文里的“元” ，像人而突出其頭部之形。上面的短橫是飾筆，無意義。“元”字本義是人頭。
《爾雅·釋詁下》說：“元，首也。”“元”字最初的意思其實就是“頭”“腦袋”的意思。《左傳·僖公三十三年》有“狄人歸其元，面如生”句；《孟子·滕文公下》有“勇士不忘喪其元”句，這里的“元”用的都是本義。
在金文和篆文中，繼續承續甲骨文字形，隸書將篆文字形中的“人”寫成“兒”。在古文字中，“元”和“原”都有時空上起始、最初的意思：“元”側重于抽象、整體的起始；“原”是“源”的本字，側重于個體、具象的起始。古籍有時將“元”與“原”相互假借。南宋詩人陸游《示兒》中的“死去元知萬事空，但悲不見九州同”，“元”用得非常貼切準確。著名文字學家、考古學家容庚在《金文編》中，引用著名語言文字學家高景成的話：“乃元字初文，與兀為一字。”意思就是最早的“元”與“兀”是一個字。古文字學博士、河南師范大學講師閆華介紹，甲骨文中“元”和“天”字構形相似，僅僅是以人正面而立與側面而立的不同來區別。“天”是一橫下正面而立的人形而突出強調其頭部，以示其最高處。“元”的字形演變，與“天”字是一致的，后來隸變時只是將側立的人形變成“兒”而已。未加一橫的字形隸變后就成“兀”，與“元”分立為二字。“‘元’和‘兀’字同源，本義指人的頭。頭位居人體最高處，因此引申表示首要的、第一的。也用來表示天地萬物的本源，含有根本的意思。‘元’作為頭的用法后來逐漸被‘首’取代，在語言使用當中更多的是使用它的引申義。”閆華說。
“元，始也，有第一、開始之意，所以每年的第一個月叫元月，元月的第一天就是春節；宵，為夜，正月十五之夜為農歷新年首個月圓之夜，故稱元宵。從古至今，元宵節就寄托了很多美好的情愫，如家家團圓、美滿和諧等。”河南省兒童文學學會副會長、傳統文化學者袁勇說。元宵節是一元復始、大地春回之日。國人歷來重首尚新，各地元宵節的活動形式多樣，既有出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵等民俗活動，也有舞龍燈、踩高蹺等社火表演，表達著人們祈禱豐年的意愿。元宵節的形成經歷了較長的過程，關于它的起源說法很多，較有影響的是說其源于漢武帝在正月上辛日燃燈祭祀太一神。因此如果從西漢時期算起，它在中國已經綿延存在了2000多年。自漢代“太初歷”制定頒行后，正月十五就被確定為重大節日。從唐代起，元宵張燈即成為法定之事，并逐漸成為民間習俗。而元宵節的天數，在不同歷史時期也有變化，明代的10天，使之成為中國歷史上最長的燈節。因為美好所以充滿詩意，自古以來，文人墨客借元宵之名抒發情愫，更是誕生了不少佳作。例如歐陽修感傷“去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后”；蘇味道筆下洛陽城一片繁華，正可謂“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來”。
甲骨文雙語小學堂
甲骨文“農”字從林、從森、從辰，像手持“辰”（蚌鐮）這種農具耕于草木之中，表示耕作之意。卜辭用作神祇名、祭名、地名。六書中屬于會意。
The oracle bone script form of the Chinese character“農” （nóng） combines the elements“林” （lín），“森” （sēn），and“辰” （chén），expressing the sense of agriculture. It visually depicts a figure holding a“辰” （chén），a clamshell sickle，while cultivating the land amidst vegetation. In divinatory inscriptions，this character was used as the name of a deity，a sacrificial term，and a place name. According to the Six Categories of Chinese Characters，it is classified as an associative-compound character. （文字翻譯 童林）
文物小檔案
龍紋大玉刀
出土于河南安陽殷墟婦好墓的龍紋大玉刀，長33.5厘米、刀身厚0.5厘米、柄長3.2厘米。玉刀呈綠色。刀背上雕出鋸齒狀薄棱，短柄較薄，刀身后端有一圓穿，為管鉆所制，刀身靠背處兩面均雕精細的龍紋，龍頭朝向柄端，張口，上唇略翹，臣字眼，細長眉，鈍角向后，長身尖尾，直通刀尖，身、尾飾菱形紋兼小三角形紋，造型與紋飾均極典雅，很有特色。此刀不宜實戰，更似一種儀仗用器。
漫畫甲骨
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