聚“焦”歲歲安瀾 黃河岸邊唱起了“幸福歌謠”
更新時間：2024/10/27 10:02:02 來源：大河網(wǎng)
時政要聞
大河網(wǎng)訊 “一條大河波浪寬，風(fēng)吹稻花香兩岸。我家就在岸上住……”在中華兒女的認(rèn)知世界里，5464公里水流湯湯的黃河是“母親河”，她千回百轉(zhuǎn)，在中國地圖上寫出一個大大的“幾”字。
黃河形成一個大大的“幾”字。
“幸福黃河我的家——黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展”網(wǎng)絡(luò)主題宣傳活動在焦作啟動
仲秋時節(jié)，行走在黃河流域河南段，在這泥沙造就的膏腴之地上，傳統(tǒng)與新生交織的氣息總能撲面而來。10月25日，“幸福黃河我的家——黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展”網(wǎng)絡(luò)主題宣傳活動在焦作啟動，“我家門前有條河”的歌謠在活動中有了生動的展現(xiàn)。
治理丨從“險在河南”到歲歲安瀾
“我家門前有條河”是一段歷史。
樓閣殿宇鱗次櫛比，紅墻碧瓦交相輝映，仿佛伸出手，就能抓住透過古樹灑下的陽光……在焦作市武陟縣境內(nèi)的黃河北岸，“敕建嘉應(yīng)觀”的朱紅大門豁然開朗。
嘉應(yīng)觀被譽(yù)為黃河邊上的“故宮”。
“嘉應(yīng)觀是黃河流域現(xiàn)存規(guī)模最大、規(guī)格最高、保存最完整的黃河河神廟，全國獨(dú)有。”嘉應(yīng)觀景區(qū)講解員陳利花講起話來利落大方，更對這“萬里黃河第一觀”的故事如數(shù)家珍，“嘉應(yīng)觀不僅是集科學(xué)與藝術(shù)為一身的景觀，更是半部治黃史，是從‘險在河南’到歲歲安瀾的生動見證。”
黃河善淤、善決、善徙，是世界上最為復(fù)雜難治的河流。
自大禹治水以來，中國歷朝歷代都沒有停止過與黃河水患的斗爭。由于河南正處于黃河“銅頭鐵尾豆腐腰”的“豆腐腰”部位，歷史上，黃河“三年兩決口、百年一改道”，新中國成立前的2500多年間，下游決口1500多次，三分之二發(fā)生在河南。
“康熙六十年（1721年）八月到雍正元年（1723年）的兩年多時間里，黃河先后在武陟四次決口，洪水挾帶的大量泥沙淤塞了大運(yùn)河，造成運(yùn)糧困難。危急之中，曾隨康熙巡河的雍親王胤禛被委以重任，負(fù)責(zé)指揮武陟決堤堵口。”陳利花介紹道，嘉應(yīng)觀始建于1723年，是雍正為了紀(jì)念在武陟修壩堵口、祭祀河神、封賞治河功臣而建造的淮黃諸河龍王廟。
雍正親筆撰文的御碑亭。
“雍正四年（1726年），雍正又命在嘉應(yīng)觀兩側(cè)建起東、西道院，讓治黃大臣身臨一線，確保黃河安瀾。”陳利花說，“嘉應(yīng)”是“嘉瑞長應(yīng)”之意，是對海晏河清的期盼。
人民勝利渠。
治黃歷史輝煌，傳承任重道遠(yuǎn)。在武陟縣，還有一座人民勝利渠，它是新中國成立后，在黃河中下游興建的第一個大型引黃自流灌溉工程，結(jié)束了“黃河百害，唯富一套”的歷史，揭開了開發(fā)利用黃河中下游水資源的序幕。
隨著河南從河防羸弱變成安全的地方，“黃河寧，天下平”——道盡了黃河與國家民族命運(yùn)的關(guān)聯(lián)。
傳承丨聽見會唱歌的“黃河泥”
“我家門前有條河”是一曲聲音。
河南是千年治黃的主戰(zhàn)場，也是黃河流域文物和文化資源富集地。
演繹黃河號子。
“唉啊，唉哦唉，一女者賢又良，唉唉唉唉唉，唉數(shù)孟哩姜呀吭，呀啊啊唉唉唉吭……”在位于焦作市孟州市的黃河文化苑，孟州河務(wù)局黃河號子第四代代表性傳承人牛玉貞正在帶領(lǐng)“黃河號子”傳承小組演繹黃河號子。
“2008年，黃河號子入選第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。其歷史悠久，可追溯至遠(yuǎn)古時期黃河岸邊辛勤勞作的先民。那時，在緊張、繁忙的搶險工地，在河道堤防工程、水利設(shè)施等施工時，河工們集體呼喊出的黃河號子，既是協(xié)調(diào)行動的指令，更是凝聚力量、提振士氣的精神支柱。”曾在治黃一線辛勤耕耘32載的牛玉貞清楚地知道，這些和著滔滔黃河水、響徹云天的號子，蘊(yùn)含著巨大的生命力。
王建自編曲目《黃河岸》。
“黃河號子作為寶貴的民間藝術(shù)形式不應(yīng)僅僅被封存于檔案館內(nèi)，而應(yīng)以鮮活的方式傳承下去，實現(xiàn)真正的‘活態(tài)化’保護(hù)。”和牛玉貞有著一樣想法的，還有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)黃河泥塤代表性傳承人王建，“獨(dú)特的黃河泥塤也是先民們在黃河岸邊勞動時的集結(jié)號，后來逐漸演變成吹奏的樂器”。
“制作泥塤的黃河土就來自武陟的黃河膠泥，黃河膠泥經(jīng)過沉淀之后，非常細(xì)膩、有韌性，做出來的塤成品造型獨(dú)特，音色更加渾厚圓潤、沉緩悠長。”王建的信念是用黃河水和河泥，用黃河泥制作黃河泥塤，用黃河泥塤吹奏黃河音樂，用黃河音樂傳播黃河文化。
大河奔流，黃河號子、黃河泥塤的表演性雖然已經(jīng)替代了功能性，但不變的是喊出的催人奮進(jìn)的黃河力量。
發(fā)展丨人與水通過文旅共生交融
“我家門前有條河”是一種生活。
在孟州，隨處可見黃河文化與生活融為一體
黃河從孟州市西虢鎮(zhèn)進(jìn)入焦作市，莫溝村則是鎮(zhèn)上最耀眼的“明星”。這座曾經(jīng)行將消失的村落，一天天在改變。
采訪當(dāng)日，走進(jìn)莫溝村隨處可以看見——泥土垛墻、青磚瓦房，碎石步道、水岸蜿蜒，窯洞民居錯落有致。
依黃河而居，歲月靜好、生活幸福是莫溝村村民苗樹生所盼，如今，他的夢想已經(jīng)實現(xiàn)。
“近年來，我們村先后被評為國家AAAA級旅游景區(qū)、中國美麗休閑鄉(xiāng)村、中國傳統(tǒng)村落、全國文明村鎮(zhèn)、全國鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)村。”苗樹生告訴記者，莫溝村“出圈”的原因是“生態(tài)修復(fù)”。
莫溝村村景。
不砍一棵樹，不扒一間房，打造千畝湖面，改水改廁回收垃圾，嶺湖相依、樹水相伴，莫溝村給予其窯洞文化、耕讀文化、民俗文化最好的生態(tài)承載。
“農(nóng)閑時，我們村民就來當(dāng)講解員，和大家分享我們村的幸福生活。”在苗樹生眼中，黃河岸邊的愜意生活就是家鄉(xiāng)的一張亮麗名片。
“河”字，最早見于甲骨文，本義特指黃河。世界上河流何其多，但有如此清晰指向性的，僅此一條。
黃河浩蕩，奔流東去。鄉(xiāng)村振興、文旅融合和科技賦能讓黃河成為造福人民的幸福河，賦予岸邊百姓創(chuàng)造更好生活的動力。（董蕾）
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焦作網(wǎng)免責(zé)聲明： | |||||||
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大河網(wǎng)訊 “一條大河波浪寬，風(fēng)吹稻花香兩岸。我家就在岸上住……”在中華兒女的認(rèn)知世界里，5464公里水流湯湯的黃河是“母親河”，她千回百轉(zhuǎn)，在中國地圖上寫出一個大大的“幾”字。
黃河形成一個大大的“幾”字。
“幸福黃河我的家——黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展”網(wǎng)絡(luò)主題宣傳活動在焦作啟動
仲秋時節(jié)，行走在黃河流域河南段，在這泥沙造就的膏腴之地上，傳統(tǒng)與新生交織的氣息總能撲面而來。10月25日，“幸福黃河我的家——黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展”網(wǎng)絡(luò)主題宣傳活動在焦作啟動，“我家門前有條河”的歌謠在活動中有了生動的展現(xiàn)。
治理丨從“險在河南”到歲歲安瀾
“我家門前有條河”是一段歷史。
樓閣殿宇鱗次櫛比，紅墻碧瓦交相輝映，仿佛伸出手，就能抓住透過古樹灑下的陽光……在焦作市武陟縣境內(nèi)的黃河北岸，“敕建嘉應(yīng)觀”的朱紅大門豁然開朗。
嘉應(yīng)觀被譽(yù)為黃河邊上的“故宮”。
“嘉應(yīng)觀是黃河流域現(xiàn)存規(guī)模最大、規(guī)格最高、保存最完整的黃河河神廟，全國獨(dú)有。”嘉應(yīng)觀景區(qū)講解員陳利花講起話來利落大方，更對這“萬里黃河第一觀”的故事如數(shù)家珍，“嘉應(yīng)觀不僅是集科學(xué)與藝術(shù)為一身的景觀，更是半部治黃史，是從‘險在河南’到歲歲安瀾的生動見證。”
黃河善淤、善決、善徙，是世界上最為復(fù)雜難治的河流。
自大禹治水以來，中國歷朝歷代都沒有停止過與黃河水患的斗爭。由于河南正處于黃河“銅頭鐵尾豆腐腰”的“豆腐腰”部位，歷史上，黃河“三年兩決口、百年一改道”，新中國成立前的2500多年間，下游決口1500多次，三分之二發(fā)生在河南。
“康熙六十年（1721年）八月到雍正元年（1723年）的兩年多時間里，黃河先后在武陟四次決口，洪水挾帶的大量泥沙淤塞了大運(yùn)河，造成運(yùn)糧困難。危急之中，曾隨康熙巡河的雍親王胤禛被委以重任，負(fù)責(zé)指揮武陟決堤堵口。”陳利花介紹道，嘉應(yīng)觀始建于1723年，是雍正為了紀(jì)念在武陟修壩堵口、祭祀河神、封賞治河功臣而建造的淮黃諸河龍王廟。
雍正親筆撰文的御碑亭。
“雍正四年（1726年），雍正又命在嘉應(yīng)觀兩側(cè)建起東、西道院，讓治黃大臣身臨一線，確保黃河安瀾。”陳利花說，“嘉應(yīng)”是“嘉瑞長應(yīng)”之意，是對海晏河清的期盼。
人民勝利渠。
治黃歷史輝煌，傳承任重道遠(yuǎn)。在武陟縣，還有一座人民勝利渠，它是新中國成立后，在黃河中下游興建的第一個大型引黃自流灌溉工程，結(jié)束了“黃河百害，唯富一套”的歷史，揭開了開發(fā)利用黃河中下游水資源的序幕。
隨著河南從河防羸弱變成安全的地方，“黃河寧，天下平”——道盡了黃河與國家民族命運(yùn)的關(guān)聯(lián)。
傳承丨聽見會唱歌的“黃河泥”
“我家門前有條河”是一曲聲音。
河南是千年治黃的主戰(zhàn)場，也是黃河流域文物和文化資源富集地。
演繹黃河號子。
“唉啊，唉哦唉，一女者賢又良，唉唉唉唉唉，唉數(shù)孟哩姜呀吭，呀啊啊唉唉唉吭……”在位于焦作市孟州市的黃河文化苑，孟州河務(wù)局黃河號子第四代代表性傳承人牛玉貞正在帶領(lǐng)“黃河號子”傳承小組演繹黃河號子。
“2008年，黃河號子入選第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。其歷史悠久，可追溯至遠(yuǎn)古時期黃河岸邊辛勤勞作的先民。那時，在緊張、繁忙的搶險工地，在河道堤防工程、水利設(shè)施等施工時，河工們集體呼喊出的黃河號子，既是協(xié)調(diào)行動的指令，更是凝聚力量、提振士氣的精神支柱。”曾在治黃一線辛勤耕耘32載的牛玉貞清楚地知道，這些和著滔滔黃河水、響徹云天的號子，蘊(yùn)含著巨大的生命力。
王建自編曲目《黃河岸》。
“黃河號子作為寶貴的民間藝術(shù)形式不應(yīng)僅僅被封存于檔案館內(nèi)，而應(yīng)以鮮活的方式傳承下去，實現(xiàn)真正的‘活態(tài)化’保護(hù)。”和牛玉貞有著一樣想法的，還有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)黃河泥塤代表性傳承人王建，“獨(dú)特的黃河泥塤也是先民們在黃河岸邊勞動時的集結(jié)號，后來逐漸演變成吹奏的樂器”。
“制作泥塤的黃河土就來自武陟的黃河膠泥，黃河膠泥經(jīng)過沉淀之后，非常細(xì)膩、有韌性，做出來的塤成品造型獨(dú)特，音色更加渾厚圓潤、沉緩悠長。”王建的信念是用黃河水和河泥，用黃河泥制作黃河泥塤，用黃河泥塤吹奏黃河音樂，用黃河音樂傳播黃河文化。
大河奔流，黃河號子、黃河泥塤的表演性雖然已經(jīng)替代了功能性，但不變的是喊出的催人奮進(jìn)的黃河力量。
發(fā)展丨人與水通過文旅共生交融
“我家門前有條河”是一種生活。
在孟州，隨處可見黃河文化與生活融為一體
黃河從孟州市西虢鎮(zhèn)進(jìn)入焦作市，莫溝村則是鎮(zhèn)上最耀眼的“明星”。這座曾經(jīng)行將消失的村落，一天天在改變。
采訪當(dāng)日，走進(jìn)莫溝村隨處可以看見——泥土垛墻、青磚瓦房，碎石步道、水岸蜿蜒，窯洞民居錯落有致。
依黃河而居，歲月靜好、生活幸福是莫溝村村民苗樹生所盼，如今，他的夢想已經(jīng)實現(xiàn)。
“近年來，我們村先后被評為國家AAAA級旅游景區(qū)、中國美麗休閑鄉(xiāng)村、中國傳統(tǒng)村落、全國文明村鎮(zhèn)、全國鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)村。”苗樹生告訴記者，莫溝村“出圈”的原因是“生態(tài)修復(fù)”。
莫溝村村景。
不砍一棵樹，不扒一間房，打造千畝湖面，改水改廁回收垃圾，嶺湖相依、樹水相伴，莫溝村給予其窯洞文化、耕讀文化、民俗文化最好的生態(tài)承載。
“農(nóng)閑時，我們村民就來當(dāng)講解員，和大家分享我們村的幸福生活。”在苗樹生眼中，黃河岸邊的愜意生活就是家鄉(xiāng)的一張亮麗名片。
“河”字，最早見于甲骨文，本義特指黃河。世界上河流何其多，但有如此清晰指向性的，僅此一條。
黃河浩蕩，奔流東去。鄉(xiāng)村振興、文旅融合和科技賦能讓黃河成為造福人民的幸福河，賦予岸邊百姓創(chuàng)造更好生活的動力。（董蕾）
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