央媒觀豫｜三千年前的“請假條”長啥樣？快來圍觀商朝小王子的生活日常
更新時間：2024-2-27 20:15:21 來源：大河網(wǎng)
時政要聞
昨天（26日），殷墟博物館新館正式開館，涵蓋青銅器、陶器、玉器、甲骨等文物，其中四分之三以上的珍貴文物是首次亮相。新館中，“子何人哉”專題展覽，通過對甲骨的全新展示，讓觀眾穿越歷史了解一位商朝“王子”的生活日常。
“子何人哉”專題展采用透物見人的形式，通過聚焦于一位問卜者的故事，將1991年安陽殷墟花園莊東地出土的大量甲骨研究成果進行了全新的展示。其中六百多版甲骨上的兩千多條占卜記錄，問卜者都是被尊稱為“子”的這個人。根據(jù)占卜的具體內容，學者們初步判定，這很可能是商王武丁和王后婦好的孩子。
展覽第一部分詳細呈現(xiàn)了“子”與商王武丁之間頻繁的接觸和親密的關系。占卜記載，商王武丁對“子”進行賞賜，并觀看“子”的舞蹈表演等活動。
安陽市文物局文化遺產(chǎn)與文物保護及考古研究專員 于成龍：這一條卜辭記載，商王武丁來看這位小王子在大學學習舞蹈。這條甲骨給我們的感觸特別大，就類似我們現(xiàn)在，一個小孩子進幼兒園之后，他學習了舞蹈，然后第一次表演，他的父母來看。我們知道商王武丁是鐵血的一位君王，他在位59年，征戰(zhàn)無數(shù)，這位身經(jīng)百戰(zhàn)的鐵血君王來看小王子的表現(xiàn)，我們能看出鐵血柔腸。
總臺央視記者 田云華：田獵是商王經(jīng)常性的活動，具有政治、經(jīng)濟、軍事的重要意義。在占卜的記錄中，就有“子”跟隨著商王武丁共同進行田獵這樣的內容。在田獵之前，他們還要進行占卜、祭祀，排兵布陣等一系列重要的準備工作。
安陽市文物局文化遺產(chǎn)與文物保護及考古研究專員 于成龍：我們看到這批記錄中，在小王子田獵過程中捕獲的獵物中，新出現(xiàn)了一個字——“狼”字，這是我們漢字構成理論中的形聲字。
在“子”的占卜卜辭中，既有祭祀、田獵這些殷商王族的日常事項，也包括入學、樂舞、御馬等個人生活的生動細節(jié)。在這些起居記錄中考古學家發(fā)現(xiàn)，商朝王子上學同樣需要遵循學校的規(guī)范要求。
安陽市文物局文化遺產(chǎn)與文物保護及考古研究專員 于成龍：這條甲骨記錄，“子”有一天有病了，他要占卜，就是今天生病了，是否去入學學習。通過這條卜辭可以看到，當時進入大學有嚴格的規(guī)章制度，類似我們現(xiàn)在的學校制度，不能無故曠課。這條卜辭就相當于他當時一個請假條一樣。
三千多年前，在學校的“子”需要研習“射御舞樂”等當時貴族子弟必備的課程，通過占卜記錄可以看到“子”在學習這些技藝和禮儀規(guī)范時的種種細節(jié)。
因此，解讀甲骨文上這些占卜記錄，正如同閱讀古人的“日記本”一樣。這本“日記”穿越三千余年的歷史長河，文字間關于中華民族人與人、人與物之間的最樸素的情感卻未曾改變。
安陽市文物局文化遺產(chǎn)與文物保護及考古研究專員 于成龍：盡管（文字）刻在甲骨上是冰冷的、生硬的，經(jīng)過了歷史塵埃，但是拂去塵埃之后，我們發(fā)現(xiàn)，字字之間呈現(xiàn)著當時商人家庭之間的這種親密的柔情，這是歷史真正的魅力。
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昨天（26日），殷墟博物館新館正式開館，涵蓋青銅器、陶器、玉器、甲骨等文物，其中四分之三以上的珍貴文物是首次亮相。新館中，“子何人哉”專題展覽，通過對甲骨的全新展示，讓觀眾穿越歷史了解一位商朝“王子”的生活日常。
“子何人哉”專題展采用透物見人的形式，通過聚焦于一位問卜者的故事，將1991年安陽殷墟花園莊東地出土的大量甲骨研究成果進行了全新的展示。其中六百多版甲骨上的兩千多條占卜記錄，問卜者都是被尊稱為“子”的這個人。根據(jù)占卜的具體內容，學者們初步判定，這很可能是商王武丁和王后婦好的孩子。
展覽第一部分詳細呈現(xiàn)了“子”與商王武丁之間頻繁的接觸和親密的關系。占卜記載，商王武丁對“子”進行賞賜，并觀看“子”的舞蹈表演等活動。
安陽市文物局文化遺產(chǎn)與文物保護及考古研究專員 于成龍：這一條卜辭記載，商王武丁來看這位小王子在大學學習舞蹈。這條甲骨給我們的感觸特別大，就類似我們現(xiàn)在，一個小孩子進幼兒園之后，他學習了舞蹈，然后第一次表演，他的父母來看。我們知道商王武丁是鐵血的一位君王，他在位59年，征戰(zhàn)無數(shù)，這位身經(jīng)百戰(zhàn)的鐵血君王來看小王子的表現(xiàn)，我們能看出鐵血柔腸。
總臺央視記者 田云華：田獵是商王經(jīng)常性的活動，具有政治、經(jīng)濟、軍事的重要意義。在占卜的記錄中，就有“子”跟隨著商王武丁共同進行田獵這樣的內容。在田獵之前，他們還要進行占卜、祭祀，排兵布陣等一系列重要的準備工作。
安陽市文物局文化遺產(chǎn)與文物保護及考古研究專員 于成龍：我們看到這批記錄中，在小王子田獵過程中捕獲的獵物中，新出現(xiàn)了一個字——“狼”字，這是我們漢字構成理論中的形聲字。
在“子”的占卜卜辭中，既有祭祀、田獵這些殷商王族的日常事項，也包括入學、樂舞、御馬等個人生活的生動細節(jié)。在這些起居記錄中考古學家發(fā)現(xiàn)，商朝王子上學同樣需要遵循學校的規(guī)范要求。
安陽市文物局文化遺產(chǎn)與文物保護及考古研究專員 于成龍：這條甲骨記錄，“子”有一天有病了，他要占卜，就是今天生病了，是否去入學學習。通過這條卜辭可以看到，當時進入大學有嚴格的規(guī)章制度，類似我們現(xiàn)在的學校制度，不能無故曠課。這條卜辭就相當于他當時一個請假條一樣。
三千多年前，在學校的“子”需要研習“射御舞樂”等當時貴族子弟必備的課程，通過占卜記錄可以看到“子”在學習這些技藝和禮儀規(guī)范時的種種細節(jié)。
因此，解讀甲骨文上這些占卜記錄，正如同閱讀古人的“日記本”一樣。這本“日記”穿越三千余年的歷史長河，文字間關于中華民族人與人、人與物之間的最樸素的情感卻未曾改變。
安陽市文物局文化遺產(chǎn)與文物保護及考古研究專員 于成龍：盡管（文字）刻在甲骨上是冰冷的、生硬的，經(jīng)過了歷史塵埃，但是拂去塵埃之后，我們發(fā)現(xiàn)，字字之間呈現(xiàn)著當時商人家庭之間的這種親密的柔情，這是歷史真正的魅力。
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