Hey！來(lái)俺村吧⑥丨文化“活”起來(lái)，鄉(xiāng)村生活“潮”起來(lái)
更新時(shí)間：2023-11-15 16:44:30 來(lái)源：大河網(wǎng)
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時(shí)政要聞
編者按：“綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。”這是很多人對(duì)兒時(shí)鄉(xiāng)村的記憶。如今，時(shí)尚、亮麗、文明、幸福成為很多“網(wǎng)紅”鄉(xiāng)村的代名詞，在這些鄉(xiāng)村里涌現(xiàn)出一批產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興的故事。5月起，河南文明網(wǎng)聯(lián)合大河網(wǎng)共同推出“Hey！來(lái)俺村吧”主題策劃，看看河南的特色鄉(xiāng)村，來(lái)一場(chǎng)說(shuō)走就走的“鄉(xiāng)村之旅”！
大河網(wǎng)訊 前不久，在北京召開(kāi)的全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議明確提出“七個(gè)著力”的重大要求，其中提到“著力賡續(xù)中華文脈、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，著力推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展”。
文化資源是鄉(xiāng)村的特色資源，讓鄉(xiāng)村文化“活”起來(lái)、鄉(xiāng)村生活“潮”起來(lái)、鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)“火”起來(lái)，需要在傳承與創(chuàng)新文化的過(guò)程中打造文化品牌，培育有地域特色的傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品，開(kāi)發(fā)民間藝術(shù)、民俗表演項(xiàng)目，讓鄉(xiāng)村振興不僅有好看的“面子”，更有過(guò)硬的“里子”。
“十二生肖”信手“捏”來(lái)，濮陽(yáng)南樂(lè)“指尖非遺”面塑百年“塑”傳承；南陽(yáng)“方城石猴”送你“好時(shí)候”，用“非遺＋”讓中原特色文化走出去；“三土”不土，民俗不俗，信陽(yáng)固始藝術(shù)表演“舞”出最炫民族風(fēng)……在河南這些地方，文化不僅成為一個(gè)地方的名片，更加速文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，以文化“軟實(shí)力”為鄉(xiāng)村振興提供“硬支撐”。（臧小景/文案 張舒婷/海報(bào)）
濮陽(yáng)西五樓村：“十二生肖”信手“捏”來(lái) “指尖非遺”面塑百年“塑”傳承
濮陽(yáng)市南樂(lè)縣五樓面人會(huì)是河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，在南樂(lè)發(fā)展已有近四百年歷史。
相傳在韓張鎮(zhèn)的西五樓村有一座玉皇大帝廟，當(dāng)時(shí)由于生產(chǎn)力落后認(rèn)為天地間最高主宰為玉皇大帝，猶如人間的皇帝，所以人們不管出行、婚喪、嫁娶、修房、上梁、做生意等，都以面塑做供品祈求保佑。
面塑，被這里的民眾統(tǒng)稱為“面人”。和面、醒面、揉、捏、剪、盤(pán)、疊、鑲、組合、壓紋、蒸、上色……面人制作藝術(shù)性高，且體積小，便于攜帶，經(jīng)久不霉、不裂、不變形、不褪色，千姿百態(tài)、栩栩如生。
隨著所求面人者越來(lái)越多，眾多面塑藝人來(lái)五樓村賣(mài)面人，逐步形成了每年農(nóng)歷三月二十五日的五樓面人會(huì)，吸引方圓幾十公里的數(shù)萬(wàn)民眾逛會(huì)。
面塑的制作主要依靠西五樓村村民家族傳承和師徒傳承，相關(guān)的制作要領(lǐng)、行規(guī)、圖譜也是傳承的重要手段。該村還成立了以面塑為主體的面塑專業(yè)合作社，大約有六七十人從事面塑的制作。
十二生肖、龍、鳳、壽桃、石榴……面人種類繁多，且易儲(chǔ)存，造型古樸、抽象，色彩艷麗，并帶有美好的象征意義。廟會(huì)和集市一體，成為人們交流感情和貿(mào)易往來(lái)的民俗性活動(dòng)，帶動(dòng)了其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
如今，南樂(lè)縣正以五樓面人會(huì)為基礎(chǔ)，通過(guò)打造面塑小鎮(zhèn)，傳承“指尖非遺”。廟會(huì)和集市一體，成為人們交流感情和貿(mào)易往來(lái)的民俗性活動(dòng)，帶動(dòng)了其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。五樓村在傳統(tǒng)古會(huì)的基礎(chǔ)上，發(fā)展成為現(xiàn)今的彩塑小鎮(zhèn)，為鄉(xiāng)村振興提供有效途徑。
駐馬店儀豐村：曲韻悠揚(yáng) 鑼鼓鏗鏘 千年戲曲之鄉(xiāng)“唱響”鄉(xiāng)村振興“好聲音”
或遇農(nóng)閑或逢節(jié)慶，西平縣儀豐村文藝大舞臺(tái)上耳熟能詳?shù)墓艠?lè)如約奏起，曲韻悠揚(yáng)，鑼鼓鏗鏘，四鄰八村的老少爺們和原來(lái)的游客匯成一汪歡樂(lè)明亮的源流。
儀豐村是豫中南地區(qū)著名的戲曲之鄉(xiāng)，中國(guó)傳統(tǒng)文化古村落。早在元代，儀封人劇作家李好古就在儀封組織昆曲戲班，自創(chuàng)首演《張生煮海》等中華名戲。清朝初年，儀封盛演鑼?xiě)蚝途響颉Ｇ宓拦饽觊g“儀封梆子戲”更是唱紅儀封。
直至現(xiàn)當(dāng)代，上千年來(lái)儀封戲劇盛名不減，走出張秀卿、申鳳梅、毛愛(ài)蓮等一大批豫劇、越調(diào)、曲劇等戲劇名家，儀封是三大劇種在河南的發(fā)源地之一。
近年來(lái)，西平縣精心組織“中國(guó)·西平海棠文化旅游宣傳月”“文藝下鄉(xiāng)樹(shù)標(biāo)兵”“節(jié)慶文藝惠萬(wàn)家”系列活動(dòng)。“戲曲之鄉(xiāng)儀豐村”是縣鄉(xiāng)村三級(jí)“突出項(xiàng)目引領(lǐng)，厚植文化底蘊(yùn)，大戲唱響中原”文化振興舉措的特色品牌，創(chuàng)建100多年的儀封曲劇團(tuán)和新時(shí)代紅紅火火的“儀封戲劇文化節(jié)”，成為中原文藝的閃亮名片。
儀豐村根據(jù)群眾的文化需求和喜好，選擇適合的戲曲劇目和表演形式，以吸引更多的觀眾。基層文藝工作者和縣鄉(xiāng)村三級(jí)文藝志愿者幫助劇團(tuán)“出主意、施援手、解困難、上精品”，“送文化”與“種文化”結(jié)合，不斷豐富群眾的精神文化生活，也讓周邊縣市慕名賞戲的游客紛至沓來(lái)，成為文化振興推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的一道風(fēng)景。
南陽(yáng)硯山鋪村：刻“石猴” 送你“好時(shí)候” “非遺＋”讓中原特色文化走出去
采石、構(gòu)思、裁石、初雕、細(xì)雕、打磨、蒸煮、上色、涂保護(hù)漆……經(jīng)過(guò)九步程序，一個(gè)精氣十足的猴子呼之欲跳。
在河南省南陽(yáng)市方城縣獨(dú)樹(shù)鎮(zhèn)硯山鋪村，隨處可見(jiàn)用刻、繪結(jié)合雕刻出的石猴。傳承人王國(guó)慶介紹，這個(gè)傳統(tǒng)手工石刻工藝品，起源于宋代，鼎盛于明清，在民間已有1000多年的歷史。
單猴、猴背猴、猴摞猴、馬上猴……雕成的各類石猴小巧玲瓏，造型別致，生動(dòng)隨意，因蘊(yùn)含“祖師封侯”“輩輩封侯”“馬上封侯”“好運(yùn)氣”備受游客喜愛(ài)。2007年“方城石猴”被列入河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2008年6月，方城石猴被國(guó)務(wù)院公布為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。
“石猴不只是一個(gè)簡(jiǎn)單的裝飾品，它還有著極佳的止血藥效。當(dāng)?shù)厝私?jīng)常會(huì)帶個(gè)小石猴，在下地干活時(shí)一旦哪里碰傷、劃破，只要在小石猴身上刮些粉末，搽在傷口處就可以迅速止血。”王國(guó)慶表示。
近年來(lái)，依托鄉(xiāng)村“非遺”，方城縣廣泛不斷探索新的發(fā)展路徑，如“非遺+產(chǎn)業(yè)”，通過(guò)“非遺+直播”“非遺+旅游”“非遺+研學(xué)”等多種方式，開(kāi)展石猴雕刻培訓(xùn)體驗(yàn)活動(dòng)，邀請(qǐng)非遺傳承人現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，以非遺賦能鄉(xiāng)村文化振興。
如今，方城石猴不僅走出方城，還走向了更加廣闊的舞臺(tái)，相繼前往智利、厄瓜多爾、哥倫比亞和澳大利亞等國(guó)家進(jìn)行文化交流演出，讓世界各地感受到方城石猴中蘊(yùn)藏著的樸拙、率真的濃郁中原特色文化。
信陽(yáng)孫灘村：“三土”不土 民俗不俗 藝術(shù)表演“舞”出最炫民族風(fēng)
信陽(yáng)市固始縣陳淋子鎮(zhèn)孫灘村位于大別山北麓，距陳淋子鎮(zhèn)東南11公里，與安徽省金寨縣一河之隔，是固始縣、信陽(yáng)市乃至河南省與安徽交界的東南大門(mén)。
近年來(lái)，孫灘村以文化振興建設(shè)為重點(diǎn)，以打造美麗和諧孫灘為目標(biāo)，蹚出了一條“鄉(xiāng)村振興”新路子，曾經(jīng)一窮二白的偏遠(yuǎn)村迎來(lái)了美麗蝶變，原來(lái)的革命老區(qū)村如今成了遠(yuǎn)近聞名的美麗新農(nóng)村。
孫灘村一直有傳唱“咳子戲”的傳統(tǒng)，早在20世紀(jì)50年代，村里就組建有傳統(tǒng)戲曲宣傳隊(duì)。為了豐富群眾日常文化生活，2013年9月，“土音”“土調(diào)”“土味”的孫灘村“三土”藝術(shù)團(tuán)成立。
“三土”藝術(shù)團(tuán)由開(kāi)始的“菜單”演出轉(zhuǎn)變?yōu)槿罕姸ā安俗V”演出，成為深受農(nóng)民歡迎的“大舞臺(tái)”。非遺傳承“花挑舞”、舞蹈“別來(lái)，別來(lái)”、旱船、咳子戲、民間小調(diào)……根據(jù)時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)民間文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在這里上演，從不同角度展示了新農(nóng)村建設(shè)的生動(dòng)實(shí)踐。
“穿上行頭能演戲，拿起鋤頭會(huì)種地”，經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，孫灘村三土藝術(shù)團(tuán)農(nóng)民演員們演藝水平不斷提高，他們不僅深入到周邊鄉(xiāng)村免費(fèi)給村民演出，帶著清新的鄉(xiāng)村“土味”登過(guò)報(bào)、上過(guò)央視第三套，還走出國(guó)門(mén)，登上了中韓文化交流晚會(huì)、中泰華人春晚的璀璨舞臺(tái)。
文化振興是推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的內(nèi)在強(qiáng)大力量。“農(nóng)民寫(xiě)、寫(xiě)農(nóng)民，農(nóng)民演、演農(nóng)民，農(nóng)民看、看農(nóng)民”，“三土”藝術(shù)團(tuán)獨(dú)具一格的表演模式，真正“炫”出了原汁原味的農(nóng)民風(fēng)采，“唱”出了發(fā)自肺腑的百姓之音，不僅將固始傳統(tǒng)文化中的民俗風(fēng)情等生動(dòng)形象地展示出來(lái)，還帶動(dòng)了鄉(xiāng)風(fēng)文明，帶動(dòng)了組織振興、產(chǎn)業(yè)振興。
平頂山翟莊村：“德”“孝”“廉”村風(fēng)民風(fēng)美名揚(yáng) 好家風(fēng)為“幸福”加碼
美麗鄉(xiāng)村，美在青山綠水、美在鄉(xiāng)風(fēng)文明。寶豐縣李莊鄉(xiāng)翟莊村地處寶豐縣城東40里、李莊鄉(xiāng)西北部，緊臨311國(guó)道，這里道路通暢，干凈整潔，民風(fēng)淳樸，村民和善。
這里的翟氏祠堂，是一個(gè)有著三百年歷史的地方，是翟莊村的精神根基。
步入祠堂，你會(huì)被它的古樸肅穆所折服。現(xiàn)在的祠堂與村室相連，相輔相成，古色古香，典雅肅穆。翻閱翟氏族譜，從清初到民國(guó)，翟氏家族修建祠堂、嚴(yán)守族規(guī)、興辦義學(xué)、救濟(jì)村民。
翟莊村先民主要以翟氏家族、朱氏家族和張氏家族三姓為主。早年間，為躲避戰(zhàn)亂災(zāi)荒從山西遷移到此居住，以此地為家，在這片土地上繁衍生息，逐步形成翟莊村。
前人的種種奮起、磨礪、義舉、責(zé)任，讓翟氏家族在近三百年間從沒(méi)有偏離道德主線。翟氏祠堂傳統(tǒng)文化“德”“孝”“廉”等家風(fēng)、家訓(xùn)更是具有強(qiáng)大的教化作用，致使翟莊村民風(fēng)淳樸，有尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)習(xí)慣，鄰里團(tuán)結(jié)的良好風(fēng)氣。
近年來(lái)，李莊鄉(xiāng)始終把推動(dòng)移風(fēng)易俗、培育鄉(xiāng)風(fēng)文明作為鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容。26個(gè)行政村（居委會(huì)）分別制定“一約五會(huì)”，做到婚事小辦，白事簡(jiǎn)辦；組織開(kāi)展“好媳婦”“好婆婆”等評(píng)選活動(dòng)，召開(kāi)宣講會(huì)、志愿者入戶走訪、鄉(xiāng)村大喇叭循環(huán)播放等多種方式，在村民中形成共建共享的共識(shí)，以文化振興為村民“幸福”加碼。
開(kāi)封余店村：咚咚咚、鏘咚咚……盤(pán)鼓聲聲“擂出”鄉(xiāng)村文明“好風(fēng)景”
盤(pán)鼓音同“盤(pán)古”，具有開(kāi)天辟地的宏大氣勢(shì)，據(jù)傳為岳家軍所授，是開(kāi)封傳統(tǒng)民間文化活動(dòng)的重要組成部分。在開(kāi)封市鼓樓區(qū)余店村，至今還活躍著這樣的民間隊(duì)伍。
盤(pán)鼓直徑約42厘米，鼓框腹徑55厘米，重達(dá)15公斤，粗大的柳木鼓槌長(zhǎng)50厘米。余店盤(pán)鼓是一種齊奏形式，因此，鼓隊(duì)中無(wú)論使用多少面鼓，鼓的形制是完全相同的，不需要專人演奏“領(lǐng)鼓”。
余店盤(pán)鼓作為村內(nèi)傳統(tǒng)民俗活動(dòng)之一，具有節(jié)奏性強(qiáng)，套路多變等特點(diǎn)。鼓譜的節(jié)奏變化豐富，卻沒(méi)有“散板”、“延長(zhǎng)音”、“臨時(shí)休止”等節(jié)拍形式，所有的鼓點(diǎn)都是按一種習(xí)慣的速度、固定的順序連續(xù)演奏的。
余店村老一輩里還有人精通盤(pán)鼓的制作技藝，村里盤(pán)鼓隊(duì)伍40人左右，由村民自發(fā)組建，時(shí)常收到節(jié)慶、慶典的表演邀約。只要家里不忙，村民們就一定前去赴約。
“錢(qián)多錢(qián)少不重要，大伙就是喜歡打盤(pán)鼓，聚在一起熱熱鬧鬧的。”在這樣的耳濡目染下，余店村的小輩們從小就人手一只小鼓，在“咚咚鏘鏘”的日常里，對(duì)盤(pán)鼓的熱愛(ài)也在慢慢生根發(fā)芽。
中原文化的悠久歷史和博采眾長(zhǎng)賦予了余店村多樣的民俗和風(fēng)物，斗雞、打鐵花、二鬼摔跤、劃旱船……余店村堅(jiān)持文化振興與產(chǎn)業(yè)振興同向發(fā)力，帶動(dòng)了村民的就業(yè)，提高了收入。
近年來(lái)，余店村深入發(fā)掘本村民俗，積極引入特色非遺，發(fā)展城市近郊游。一場(chǎng)場(chǎng)富有魅力的演出，一家家特色鮮明的民俗小吃，一件件非遺文化的展品，將余店文化村、開(kāi)封城的民俗、人文展現(xiàn)得淋漓盡致。
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大河網(wǎng)訊 前不久，在北京召開(kāi)的全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議明確提出“七個(gè)著力”的重大要求，其中提到“著力賡續(xù)中華文脈、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，著力推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展”。
文化資源是鄉(xiāng)村的特色資源，讓鄉(xiāng)村文化“活”起來(lái)、鄉(xiāng)村生活“潮”起來(lái)、鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)“火”起來(lái)，需要在傳承與創(chuàng)新文化的過(guò)程中打造文化品牌，培育有地域特色的傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品，開(kāi)發(fā)民間藝術(shù)、民俗表演項(xiàng)目，讓鄉(xiāng)村振興不僅有好看的“面子”，更有過(guò)硬的“里子”。
“十二生肖”信手“捏”來(lái)，濮陽(yáng)南樂(lè)“指尖非遺”面塑百年“塑”傳承；南陽(yáng)“方城石猴”送你“好時(shí)候”，用“非遺＋”讓中原特色文化走出去；“三土”不土，民俗不俗，信陽(yáng)固始藝術(shù)表演“舞”出最炫民族風(fēng)……在河南這些地方，文化不僅成為一個(gè)地方的名片，更加速文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，以文化“軟實(shí)力”為鄉(xiāng)村振興提供“硬支撐”。（臧小景/文案 張舒婷/海報(bào)）
濮陽(yáng)西五樓村：“十二生肖”信手“捏”來(lái) “指尖非遺”面塑百年“塑”傳承
濮陽(yáng)市南樂(lè)縣五樓面人會(huì)是河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，在南樂(lè)發(fā)展已有近四百年歷史。
相傳在韓張鎮(zhèn)的西五樓村有一座玉皇大帝廟，當(dāng)時(shí)由于生產(chǎn)力落后認(rèn)為天地間最高主宰為玉皇大帝，猶如人間的皇帝，所以人們不管出行、婚喪、嫁娶、修房、上梁、做生意等，都以面塑做供品祈求保佑。
面塑，被這里的民眾統(tǒng)稱為“面人”。和面、醒面、揉、捏、剪、盤(pán)、疊、鑲、組合、壓紋、蒸、上色……面人制作藝術(shù)性高，且體積小，便于攜帶，經(jīng)久不霉、不裂、不變形、不褪色，千姿百態(tài)、栩栩如生。
隨著所求面人者越來(lái)越多，眾多面塑藝人來(lái)五樓村賣(mài)面人，逐步形成了每年農(nóng)歷三月二十五日的五樓面人會(huì)，吸引方圓幾十公里的數(shù)萬(wàn)民眾逛會(huì)。
面塑的制作主要依靠西五樓村村民家族傳承和師徒傳承，相關(guān)的制作要領(lǐng)、行規(guī)、圖譜也是傳承的重要手段。該村還成立了以面塑為主體的面塑專業(yè)合作社，大約有六七十人從事面塑的制作。
十二生肖、龍、鳳、壽桃、石榴……面人種類繁多，且易儲(chǔ)存，造型古樸、抽象，色彩艷麗，并帶有美好的象征意義。廟會(huì)和集市一體，成為人們交流感情和貿(mào)易往來(lái)的民俗性活動(dòng)，帶動(dòng)了其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
如今，南樂(lè)縣正以五樓面人會(huì)為基礎(chǔ)，通過(guò)打造面塑小鎮(zhèn)，傳承“指尖非遺”。廟會(huì)和集市一體，成為人們交流感情和貿(mào)易往來(lái)的民俗性活動(dòng)，帶動(dòng)了其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。五樓村在傳統(tǒng)古會(huì)的基礎(chǔ)上，發(fā)展成為現(xiàn)今的彩塑小鎮(zhèn)，為鄉(xiāng)村振興提供有效途徑。
駐馬店儀豐村：曲韻悠揚(yáng) 鑼鼓鏗鏘 千年戲曲之鄉(xiāng)“唱響”鄉(xiāng)村振興“好聲音”
或遇農(nóng)閑或逢節(jié)慶，西平縣儀豐村文藝大舞臺(tái)上耳熟能詳?shù)墓艠?lè)如約奏起，曲韻悠揚(yáng)，鑼鼓鏗鏘，四鄰八村的老少爺們和原來(lái)的游客匯成一汪歡樂(lè)明亮的源流。
儀豐村是豫中南地區(qū)著名的戲曲之鄉(xiāng)，中國(guó)傳統(tǒng)文化古村落。早在元代，儀封人劇作家李好古就在儀封組織昆曲戲班，自創(chuàng)首演《張生煮海》等中華名戲。清朝初年，儀封盛演鑼?xiě)蚝途響颉Ｇ宓拦饽觊g“儀封梆子戲”更是唱紅儀封。
直至現(xiàn)當(dāng)代，上千年來(lái)儀封戲劇盛名不減，走出張秀卿、申鳳梅、毛愛(ài)蓮等一大批豫劇、越調(diào)、曲劇等戲劇名家，儀封是三大劇種在河南的發(fā)源地之一。
近年來(lái)，西平縣精心組織“中國(guó)·西平海棠文化旅游宣傳月”“文藝下鄉(xiāng)樹(shù)標(biāo)兵”“節(jié)慶文藝惠萬(wàn)家”系列活動(dòng)。“戲曲之鄉(xiāng)儀豐村”是縣鄉(xiāng)村三級(jí)“突出項(xiàng)目引領(lǐng)，厚植文化底蘊(yùn)，大戲唱響中原”文化振興舉措的特色品牌，創(chuàng)建100多年的儀封曲劇團(tuán)和新時(shí)代紅紅火火的“儀封戲劇文化節(jié)”，成為中原文藝的閃亮名片。
儀豐村根據(jù)群眾的文化需求和喜好，選擇適合的戲曲劇目和表演形式，以吸引更多的觀眾。基層文藝工作者和縣鄉(xiāng)村三級(jí)文藝志愿者幫助劇團(tuán)“出主意、施援手、解困難、上精品”，“送文化”與“種文化”結(jié)合，不斷豐富群眾的精神文化生活，也讓周邊縣市慕名賞戲的游客紛至沓來(lái)，成為文化振興推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的一道風(fēng)景。
南陽(yáng)硯山鋪村：刻“石猴” 送你“好時(shí)候” “非遺＋”讓中原特色文化走出去
采石、構(gòu)思、裁石、初雕、細(xì)雕、打磨、蒸煮、上色、涂保護(hù)漆……經(jīng)過(guò)九步程序，一個(gè)精氣十足的猴子呼之欲跳。
在河南省南陽(yáng)市方城縣獨(dú)樹(shù)鎮(zhèn)硯山鋪村，隨處可見(jiàn)用刻、繪結(jié)合雕刻出的石猴。傳承人王國(guó)慶介紹，這個(gè)傳統(tǒng)手工石刻工藝品，起源于宋代，鼎盛于明清，在民間已有1000多年的歷史。
單猴、猴背猴、猴摞猴、馬上猴……雕成的各類石猴小巧玲瓏，造型別致，生動(dòng)隨意，因蘊(yùn)含“祖師封侯”“輩輩封侯”“馬上封侯”“好運(yùn)氣”備受游客喜愛(ài)。2007年“方城石猴”被列入河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2008年6月，方城石猴被國(guó)務(wù)院公布為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。
“石猴不只是一個(gè)簡(jiǎn)單的裝飾品，它還有著極佳的止血藥效。當(dāng)?shù)厝私?jīng)常會(huì)帶個(gè)小石猴，在下地干活時(shí)一旦哪里碰傷、劃破，只要在小石猴身上刮些粉末，搽在傷口處就可以迅速止血。”王國(guó)慶表示。
近年來(lái)，依托鄉(xiāng)村“非遺”，方城縣廣泛不斷探索新的發(fā)展路徑，如“非遺+產(chǎn)業(yè)”，通過(guò)“非遺+直播”“非遺+旅游”“非遺+研學(xué)”等多種方式，開(kāi)展石猴雕刻培訓(xùn)體驗(yàn)活動(dòng)，邀請(qǐng)非遺傳承人現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，以非遺賦能鄉(xiāng)村文化振興。
如今，方城石猴不僅走出方城，還走向了更加廣闊的舞臺(tái)，相繼前往智利、厄瓜多爾、哥倫比亞和澳大利亞等國(guó)家進(jìn)行文化交流演出，讓世界各地感受到方城石猴中蘊(yùn)藏著的樸拙、率真的濃郁中原特色文化。
信陽(yáng)孫灘村：“三土”不土 民俗不俗 藝術(shù)表演“舞”出最炫民族風(fēng)
信陽(yáng)市固始縣陳淋子鎮(zhèn)孫灘村位于大別山北麓，距陳淋子鎮(zhèn)東南11公里，與安徽省金寨縣一河之隔，是固始縣、信陽(yáng)市乃至河南省與安徽交界的東南大門(mén)。
近年來(lái)，孫灘村以文化振興建設(shè)為重點(diǎn)，以打造美麗和諧孫灘為目標(biāo)，蹚出了一條“鄉(xiāng)村振興”新路子，曾經(jīng)一窮二白的偏遠(yuǎn)村迎來(lái)了美麗蝶變，原來(lái)的革命老區(qū)村如今成了遠(yuǎn)近聞名的美麗新農(nóng)村。
孫灘村一直有傳唱“咳子戲”的傳統(tǒng)，早在20世紀(jì)50年代，村里就組建有傳統(tǒng)戲曲宣傳隊(duì)。為了豐富群眾日常文化生活，2013年9月，“土音”“土調(diào)”“土味”的孫灘村“三土”藝術(shù)團(tuán)成立。
“三土”藝術(shù)團(tuán)由開(kāi)始的“菜單”演出轉(zhuǎn)變?yōu)槿罕姸ā安俗V”演出，成為深受農(nóng)民歡迎的“大舞臺(tái)”。非遺傳承“花挑舞”、舞蹈“別來(lái)，別來(lái)”、旱船、咳子戲、民間小調(diào)……根據(jù)時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)民間文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在這里上演，從不同角度展示了新農(nóng)村建設(shè)的生動(dòng)實(shí)踐。
“穿上行頭能演戲，拿起鋤頭會(huì)種地”，經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，孫灘村三土藝術(shù)團(tuán)農(nóng)民演員們演藝水平不斷提高，他們不僅深入到周邊鄉(xiāng)村免費(fèi)給村民演出，帶著清新的鄉(xiāng)村“土味”登過(guò)報(bào)、上過(guò)央視第三套，還走出國(guó)門(mén)，登上了中韓文化交流晚會(huì)、中泰華人春晚的璀璨舞臺(tái)。
文化振興是推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的內(nèi)在強(qiáng)大力量。“農(nóng)民寫(xiě)、寫(xiě)農(nóng)民，農(nóng)民演、演農(nóng)民，農(nóng)民看、看農(nóng)民”，“三土”藝術(shù)團(tuán)獨(dú)具一格的表演模式，真正“炫”出了原汁原味的農(nóng)民風(fēng)采，“唱”出了發(fā)自肺腑的百姓之音，不僅將固始傳統(tǒng)文化中的民俗風(fēng)情等生動(dòng)形象地展示出來(lái)，還帶動(dòng)了鄉(xiāng)風(fēng)文明，帶動(dòng)了組織振興、產(chǎn)業(yè)振興。
平頂山翟莊村：“德”“孝”“廉”村風(fēng)民風(fēng)美名揚(yáng) 好家風(fēng)為“幸福”加碼
美麗鄉(xiāng)村，美在青山綠水、美在鄉(xiāng)風(fēng)文明。寶豐縣李莊鄉(xiāng)翟莊村地處寶豐縣城東40里、李莊鄉(xiāng)西北部，緊臨311國(guó)道，這里道路通暢，干凈整潔，民風(fēng)淳樸，村民和善。
這里的翟氏祠堂，是一個(gè)有著三百年歷史的地方，是翟莊村的精神根基。
步入祠堂，你會(huì)被它的古樸肅穆所折服。現(xiàn)在的祠堂與村室相連，相輔相成，古色古香，典雅肅穆。翻閱翟氏族譜，從清初到民國(guó)，翟氏家族修建祠堂、嚴(yán)守族規(guī)、興辦義學(xué)、救濟(jì)村民。
翟莊村先民主要以翟氏家族、朱氏家族和張氏家族三姓為主。早年間，為躲避戰(zhàn)亂災(zāi)荒從山西遷移到此居住，以此地為家，在這片土地上繁衍生息，逐步形成翟莊村。
前人的種種奮起、磨礪、義舉、責(zé)任，讓翟氏家族在近三百年間從沒(méi)有偏離道德主線。翟氏祠堂傳統(tǒng)文化“德”“孝”“廉”等家風(fēng)、家訓(xùn)更是具有強(qiáng)大的教化作用，致使翟莊村民風(fēng)淳樸，有尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)習(xí)慣，鄰里團(tuán)結(jié)的良好風(fēng)氣。
近年來(lái)，李莊鄉(xiāng)始終把推動(dòng)移風(fēng)易俗、培育鄉(xiāng)風(fēng)文明作為鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容。26個(gè)行政村（居委會(huì)）分別制定“一約五會(huì)”，做到婚事小辦，白事簡(jiǎn)辦；組織開(kāi)展“好媳婦”“好婆婆”等評(píng)選活動(dòng)，召開(kāi)宣講會(huì)、志愿者入戶走訪、鄉(xiāng)村大喇叭循環(huán)播放等多種方式，在村民中形成共建共享的共識(shí)，以文化振興為村民“幸福”加碼。
開(kāi)封余店村：咚咚咚、鏘咚咚……盤(pán)鼓聲聲“擂出”鄉(xiāng)村文明“好風(fēng)景”
盤(pán)鼓音同“盤(pán)古”，具有開(kāi)天辟地的宏大氣勢(shì)，據(jù)傳為岳家軍所授，是開(kāi)封傳統(tǒng)民間文化活動(dòng)的重要組成部分。在開(kāi)封市鼓樓區(qū)余店村，至今還活躍著這樣的民間隊(duì)伍。
盤(pán)鼓直徑約42厘米，鼓框腹徑55厘米，重達(dá)15公斤，粗大的柳木鼓槌長(zhǎng)50厘米。余店盤(pán)鼓是一種齊奏形式，因此，鼓隊(duì)中無(wú)論使用多少面鼓，鼓的形制是完全相同的，不需要專人演奏“領(lǐng)鼓”。
余店盤(pán)鼓作為村內(nèi)傳統(tǒng)民俗活動(dòng)之一，具有節(jié)奏性強(qiáng)，套路多變等特點(diǎn)。鼓譜的節(jié)奏變化豐富，卻沒(méi)有“散板”、“延長(zhǎng)音”、“臨時(shí)休止”等節(jié)拍形式，所有的鼓點(diǎn)都是按一種習(xí)慣的速度、固定的順序連續(xù)演奏的。
余店村老一輩里還有人精通盤(pán)鼓的制作技藝，村里盤(pán)鼓隊(duì)伍40人左右，由村民自發(fā)組建，時(shí)常收到節(jié)慶、慶典的表演邀約。只要家里不忙，村民們就一定前去赴約。
“錢(qián)多錢(qián)少不重要，大伙就是喜歡打盤(pán)鼓，聚在一起熱熱鬧鬧的。”在這樣的耳濡目染下，余店村的小輩們從小就人手一只小鼓，在“咚咚鏘鏘”的日常里，對(duì)盤(pán)鼓的熱愛(ài)也在慢慢生根發(fā)芽。
中原文化的悠久歷史和博采眾長(zhǎng)賦予了余店村多樣的民俗和風(fēng)物，斗雞、打鐵花、二鬼摔跤、劃旱船……余店村堅(jiān)持文化振興與產(chǎn)業(yè)振興同向發(fā)力，帶動(dòng)了村民的就業(yè)，提高了收入。
近年來(lái)，余店村深入發(fā)掘本村民俗，積極引入特色非遺，發(fā)展城市近郊游。一場(chǎng)場(chǎng)富有魅力的演出，一家家特色鮮明的民俗小吃，一件件非遺文化的展品，將余店文化村、開(kāi)封城的民俗、人文展現(xiàn)得淋漓盡致。
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