以責(zé)人之心責(zé)己
□史 凱
□史 凱
更新時間：2024-4-23 10:27:16 來源：焦作日報
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文明社會，我們尋求個人的自律性以及各種關(guān)系的和諧相處。其中，作為社會中最小單元的個人，是可以對文明社會起很大作用的。
留心觀察一下不難發(fā)現(xiàn)，身邊總會有那么一兩個人特別自我，經(jīng)常不滿這個、不滿那個，反正少有讓他們滿意的事兒�？陀^地說，其抱怨的事有些確實有一定的代表性，但也不至于那么極端。在旁人看來，有些事情的改變是需要時間的，不可能一蹴而就，其發(fā)言過于偏激，根本不在多數(shù)人對于事物客觀判斷的范疇內(nèi)。這些人還有一個共同的特點：一旦話題涉及到自己，立刻就“神圣而不可侵犯”，根本不愿意接受一點批評，也不會為社會共識和原本游戲規(guī)則去改變自己。
日前，在開往某地的一趟列車上，前排帶孩子的家長無比憤怒地在“斥責(zé)”后排旅客，起因是后排旅客認為前排旅客的孩子“夠吵夠鬧”，提醒家長管一管，結(jié)果招致該家長一頓輸出。
作為成年人，都能理解孩子的天性，但這不是孩子可以“無法無天”的借口，更不是家長護短的理由。在公共場合，只要你做到了多數(shù)人認可的范圍之內(nèi)，基本不會有問題，超出了必然招致“共憤”。在成年人的認識中，他們會認為“熊孩子”的所作所為是家長的放任，是家長的護短行為才助長了孩子“肆意妄為”。
捫心自問，我們在教育自己的孩子時是否非常到位？不能輪到自己的孩子時就可以無比寬泛，說到他人的孩子時就得無比嚴厲，這不是正理！古語說得好，“以恕己之心恕人，以責(zé)人之心責(zé)己”。家長能有這種心態(tài)，就能避免大多數(shù)“熊孩子”現(xiàn)象！因為，不管是“小宇宙”和“大環(huán)境”根本不會給“熊孩子”提供發(fā)揮的空間�，F(xiàn)實中，由“熊孩子”導(dǎo)致的沖突和矛盾時有發(fā)生，這肯定是有環(huán)節(jié)出了問題！
我們每一個人都是社會的一份子，也在左右和影響著社會的發(fā)展進程。只要能做好自己，“以責(zé)人之心責(zé)己”，多些寬容和理解、少些抱怨和不滿、少些戾氣和針對，這樣，人與人的交往才能更融洽，我們的社會才能更和諧、更文明！
總值班：馬秀清 |
統(tǒng) 籌：曾琳琳 |
責(zé) 編：劉 佳 |
審 核：馬允安 |
編 輯：陳 婷 |
校 對：李紅巖 |
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焦作網(wǎng)免責(zé)聲明： | |||||||
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文明社會，我們尋求個人的自律性以及各種關(guān)系的和諧相處。其中，作為社會中最小單元的個人，是可以對文明社會起很大作用的。
留心觀察一下不難發(fā)現(xiàn)，身邊總會有那么一兩個人特別自我，經(jīng)常不滿這個、不滿那個，反正少有讓他們滿意的事兒�？陀^地說，其抱怨的事有些確實有一定的代表性，但也不至于那么極端。在旁人看來，有些事情的改變是需要時間的，不可能一蹴而就，其發(fā)言過于偏激，根本不在多數(shù)人對于事物客觀判斷的范疇內(nèi)。這些人還有一個共同的特點：一旦話題涉及到自己，立刻就“神圣而不可侵犯”，根本不愿意接受一點批評，也不會為社會共識和原本游戲規(guī)則去改變自己。
日前，在開往某地的一趟列車上，前排帶孩子的家長無比憤怒地在“斥責(zé)”后排旅客，起因是后排旅客認為前排旅客的孩子“夠吵夠鬧”，提醒家長管一管，結(jié)果招致該家長一頓輸出。
作為成年人，都能理解孩子的天性，但這不是孩子可以“無法無天”的借口，更不是家長護短的理由。在公共場合，只要你做到了多數(shù)人認可的范圍之內(nèi)，基本不會有問題，超出了必然招致“共憤”。在成年人的認識中，他們會認為“熊孩子”的所作所為是家長的放任，是家長的護短行為才助長了孩子“肆意妄為”。
捫心自問，我們在教育自己的孩子時是否非常到位？不能輪到自己的孩子時就可以無比寬泛，說到他人的孩子時就得無比嚴厲，這不是正理！古語說得好，“以恕己之心恕人，以責(zé)人之心責(zé)己”。家長能有這種心態(tài)，就能避免大多數(shù)“熊孩子”現(xiàn)象！因為，不管是“小宇宙”和“大環(huán)境”根本不會給“熊孩子”提供發(fā)揮的空間。現(xiàn)實中，由“熊孩子”導(dǎo)致的沖突和矛盾時有發(fā)生，這肯定是有環(huán)節(jié)出了問題！
我們每一個人都是社會的一份子，也在左右和影響著社會的發(fā)展進程。只要能做好自己，“以責(zé)人之心責(zé)己”，多些寬容和理解、少些抱怨和不滿、少些戾氣和針對，這樣，人與人的交往才能更融洽，我們的社會才能更和諧、更文明！
總值班：馬秀清 |
統(tǒng) 籌：曾琳琳 |
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